عزّ وجل » . قال فيه : « أحسن فيه » . فلعل هذا وذاك كتاب واحد .
7 - إعراب القرآن « 1 » :
فهرست ابن خير ( ص 65 ) ، معجم الأدباء ( 2 : 73 ) . وقال القفطي ( أنباه الرواة 1 : 101 ) أنه « كتاب جليل أغنى عما صنف قبله في معناه » . وهو مخطوط . ذكره بروكلمان ( تاريخ الأدب العربي . ترجمة النجار 2 : 276 ) وأشار إلى ما يعرف من نسخه الخطية في دور الكتب .
8 - الأنوار :
معجم الأدباء ( 2 : 73 ) .
9 - التفاحة في النحو :
وهو هذا الكتاب الذي بيد القارئ .
10 - تفسير القرآن الكريم :
وفيات الأعيان ( 1 : 82 ) ، مرآة الجنان ( 2 : 327 ) .
11 - شرح أبيات كتاب سيبويه « 2 » :
وفي بعض المراجع : « تفسير أبيات سيبويه » . معجم الأدباء ( 2 : 73 ) . وقال القفطي ( الأنباه 1 : 101 ) : « لم يسبق إلى مثله ، وكل من جاء بعده استمد منه » . وقال في ( 1 : 103 ) : « فيه علم كثير طائل جليل » . وانظر فهرست ابن خير ( ص 312 ) : ووفيات الأعيان ( 1 : 182 ) ، بغية الوعاة ( ص 157 ) وقد سماه « شرح أبيات الكتاب » . وفي فهرست ابن خير ( ص 312 ) « كتاب شرح سيبويه » له أيضا .
12 - شرح الحماسة :
الفلاكة والمفلوكون ( ص 80 ) .
هامش
( 1 ) * إعراب القرآن : نشره زهير غازي زاهد - مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - ط 1 :
ج 1 - بغداد 1397 ه - 1977 م - 692 ص .
ج 2 - بغداد 1979 م - 832 ص .
ج 3 - بغداد 1980 م - 967 ص .
ط 2 : عالم الكتب - بيروت - 1985 م .
( 2 ) * شرح أبيات سيبويه : نشره زهير غازي زاهد - 304 ص - النجف 1974 م .