الحمد للّه الذي شرح لمن شرع إفادة العلم صدرا ، ومنح من منع نفسه إرادة الإثم في الدنيا حسنة وفي الآخرة أخرى . . .
- وله قصيدة يجمع فيها لفظ « عين ! » يقول منها في الغزل :
يطوف على الصحاب بكأس راح * وطافت مقلتاه بآخرين « 1 » .
يطوف على الرفاق من الحميّا * ومن خمر الرضاب بمسكرين « 2 » .
إذا نجلو الحميّا والمحيّا * شهدنا الجمع بين النيّرين « 3 » .
وآخر من بني الأعراب حفّت * جيوش الحسن منه بعارضين « 4 » .
إلى عينيه تنتسب المنايا * كما انتسب الرماح إلى ردين « 5 » .
نلاحظ سوسن الخدين منه * فيبدلها الحياء بوردتين « 6 » .
4 - عروس الأفراح بشرح تلخيص المفتاح ( مطبوع مع مختصر المطوّل لسعد الدين التفتازاني ) ، بولاق ( المطبعة الأهلية ) 1228 ه ( 1813 م ) ؛ ( في مجموعة شرح التلخيص للتفتازاني ) مصر ( خانجي ) . . .
* * الدرر الكامنة 1 : 224 - 229 ( رقم 544 ) ؛ المنهل الصافي 1 : 385 - 392 ؛ بغية الوعاة 148 - 149 ؛ شذرات الذهب 6 : 226 - 227 ؛ البدر الطالع 1 : 81 - 82 ؛ بروكلمان 2 : 13 ، الملحق 2 : 5 ؛ الأعلام للزركلي 1 : 171 .
الشريف النيسابوريّ
1 - هو جمال الدين الشريف عبد اللّه بن محمّد بن أحمد الحسينيّ المشهور
هامش
( 1 ) الراح : الخمر . مقلتاه : عيناه ( كل عين طافت بكأس خمر أخرى ) .
( 2 ) الحميا : الخمر . الرضاب : الريق ( ما دام في الفم ) .
( 3 ) المحيا : الوجه . النيران : الشمس والقمر . جلا : أظهر ، كشف عن . ( إذا طاف المحبوب على محبيه يحمل الخمر ظهرت لنا الخمر الحمراء ووجهه الأبيض كأنهما الشمس والقمر ) .
( 4 ) جيوش الحسن : بدائع وجهه الجميل ( وجناته وعيناه ، فمه ، الخ ) العارض : جانب الوجه ، صفحة الخد .
( 5 ) ردين ( في القاموس ) : اسم فرس واسم رجل . الملموح هنا أنه رجل يصنع الرماح . ( لا يأتي الموت الأكيد الا من عينيه ، كما أن الرماح الجياد لا تكون الا من صنع ردين ) .
( 6 ) - إذا أطلنا النظر اليه خجل ( فأصبح خده الأبيض كالزنبق أحمر كالورد ) .