النبيه » في رجال « من لا يحضره الفقيه » شرح لمشيخة الصدوق ( ذ 21 رقم 5101 ) و « لئالى البحرين » في المنطق ( ذ 18 : 258 ) نظما وشرحا ، ورسالة « النور » في علم الكلام ( ذ 24 رقم 1913 ) وحاشية شرح العقائد النسفية التفتازانية ( ذ 6 رقم 662 ) للفاضل الجواد وشرح حديث « الشقي شقى في بطن أمه » ( ذ 13 رقم 702 ) وحاشية شرح اللمعة ( ذ 6 رقم 526 ) برز منها جملة ، إلى غير ذلك وصورة الإجازة موجودة في مجموعة من إجازات مشايخ السيد نصر اللّه الشهيد في خزانة ( محمد باقر الحجة بكربلا ) ( ذ 1 رقم 618 ) وعند ( السماوي ) نسخة من الشرح القديم للتجريد تأليف محمود بن أبي القاسم بن أحمد الاصفهاني الشافعي بخطّ صاحب الترجمة شرع فيه 1124 وفرغ منه 1126 وسجع خاتمه [ سلام على آل ياسين ] ( ذ 13 ص 140 س 8 ؛ ذ 3 ص 354 س 6 ) وممن يروى عنه هو علي بن الحسين البحريني كما ذكر في اجازته لشرف الدين محمد مكي سنة 1160 وقد أطراه بقوله [ شيخى ومعتمدى المحقق الوحيد الفريد ] وبعد تطويل الألقاب [ الشيخ ياسين ] رأى الإجازة عبد الحسين الأميني وحدثني بها . وقد ذكرنا « أسئلة الشيخ ياسين » ( ذ 2 رقم 373 ؛ ذ 20 رقم 3474 ) ارسلها إلى السماهيجي فأجاب عنها « منية الممارسين » المذكور ، وله رسالة في عدم اعتبار قول علماء الرجال في التعديل والتجريح ( ذ 15 رقم 1524 ) و « العوامل » ( ذ 15 رقم 2287 ) و « القول السديد في شرح كلمة التوحيد » ( ذ 17 : 210 رقم 1134 ) و « الكشكول » ( ذ 18 ص 81 رقم 772 ) .
ياسين النجفي :
( حدود 1090 ) من العلماء في عصره كما يظهر من إجازة حسام الدين الطريحي لولده يونس بن ياسين النجفي الآتي ذكره . ( ذ 1 رقم 838 ) .
يحيى الأحسائي :
ابن الحسين . سئل عن أحمد الدرازي العصفورى ( 1084 - 1131 ) ابن إبراهيم البحريني والد يوسف الدرازي العصفورى ( 1107 - 1186 ) مسائل فكتب احمد ( - ص 36 ) رسالة في جوابات مسائله كما ذكره ولده في « اللؤلؤة - ص 96 » ( ذ 5 رقم 868 و 998 ) .
يحيى البجستانى :
( مجاز 1107 - ح 1121 ) هو ابن المولى نبي . قرأ على السيد رضى