بعض الكتب العلميّة ومنها « الأمالي » لشيخ الطائفة الطوسي ( 385 - 460 ) اشتراه في في سنة 1143 ثم إنّه أوقف النسخة لطلبة النجف وكتب عليها الوقفية بخطّه في 10 - ع 2 - 1152 والنسخة موجودة عند ( الهادي كاشف الغطاء ) . ورأيت بعضها عند قاسم محيي الدين الجامعي في النجف .
محيي الدين الحويزاوى :
( كتب 1116 - 1119 ) ابن الحسين بن محيي الدين ابن عبد اللطيف ، كل آبائه علماء من آل أبى جامع العاملي ووالده الحسين مجاز من المحدّث الجزائري ( 1050 - 1112 ) ومذكور في « الامل » وصاحب الترجمة ذكره المعاصر جواد محيي الدين في رسالته التي عملها في أحوال هذا البيت ( ذ 4 رقم 227 ) قال إن لوالده الحسين ثلاثة أولاد علماء ؛ الحسن وعلى المذكورين ( ص 164 / 192 / 512 ) ومحيي الدين سمّى جده وكان عالما سكن الحويزة ويروى عنه الميرزا إبراهيم الخوزانى ابن غياث الدين القاضي الاصفهاني ( ص 8 ) كما في اجازته ( ذ 1 رقم 633 ) للسيد نصر اللّه المدرس الحائري وهو يروى عن والده الحسين وعن أخيه على . ورأيت بخطّه كتاب سيبويه وعليه حواشيه بخطّه أيضا تدل على كمال مهارته في العربية شرع في الحواشى سنة 1116 وفرغ منها سنة 1119 وله ولد عالم سمّي جده الحسين بن محيي الدين بن الحسين وقد مرّ ذكره ص 193 وكذا ولده على الجامعي ( ص 512 ) ابن الحسين جدّ الشريف .
محيي الدين الطريحي :
ابن جمال الدين بن محمد علي بن أحمد النجفي هو ابن أخي فخر الدين الطريحي المذكور في ( القرن 11 ص 434 - 436 ) وأخو حسام الدين السابق ص 157 ظاهرا لأنّه قال في « الرياض - ج 4 ص 332 - 335 » في ترجمة فخر الدين الطريحي إنّ ولده صفى الدين وأولاد أخيه حسام الدين ومحيي الدين وأقربائه كلهم علماء أتقياء زهاد ابرار ، ومن عطف محيي الدين على حسام الدين الذي هو ابن جمال الدين قطعا يظهر أنهما اخوان وابنا أخ لفخر الدين . وكان حسام الدين معاصر الحر ( 1033 - 1104 ) كما مر فاخوه محيي الدين أيضا يكون معاصرا له فيحتمل ان محيي الدين بن طريح المترجم في « الامل » مصرحا بانّه معاصره هو هذا الرجل ويحتمل أنّه ابن محمود الآتي ويحتمل أنّه أخو