شيخ عبد اللّه بحرينى كه صالحزاده بود * آنكه چون أو مفتى در شرع ناپيدا بود
حشر أو تاريخ أو حال صعود روح أو * هرچه مىخواهى ( بسبحان الذي اسرى
- 1135 ) بود .
قال صاحب « اللؤلؤة - ص 96 » : ولد بسماهيج ثم انتقل مع أبيه إلى قرية إصبع .
كان اخباريّا كثير التشنيع على المجتهدين وعكسه الوالد ( يعنى احمد الدرازي والد صاحب اللؤلؤة ) فقد كان مجتهدا صرفا كثير التشنيع على الأخباريين وقد عرض بذلك في الرسالتين ردّ فيهما على الشيخ - المترجم له - ثم قال محاكما بينهما : والحق هو سدّ هذا الباب وارخاء الستر دونه والحجاب ، لما فيه من المفاسد ، وبعد هجمات العرب ترك بحرين وكتب الإجازة الكبيرة المدبجة ( ذ 1 رقم 1071 ) لناصر الجارودى في بهبهان في 23 صفر 1128 وذكر فيها تصانيفه القريب من الخمسين ومشايخه الخمسة ، سليمان بن عبد اللّه الماحوزي ( 1075 - 1121 ) ومحمد بن يوسف بن علي بن كنبار ومحمد بن علي بن حيدر المكّى العاملي ومحمود ابن عبد السّلام المعنى البحريني وأحمد بن علي بن حسن الساري وعدّ في أوّل الإجازة سبعة من معاصريه المشاركين معه في القراءة على شيخه الاوّل الماحوزي وهم أكابر تلاميذه الفقهاء المتبحّرين وهم أحمد بن إبراهيم العصفورى ( 1084 - 1131 ) والد صاحب « الحدائق » ( 1107 - 1186 ) ومحمد بن يوسف الذي عدّه من مشايخه أيضا وأحمد بن عبد اللّه بن جمال البلادى وعبد اللّه بن علي بن أحمد البلادى المتوفّى بشيراز والحسين بن محمد بن جعفر الماحوزي شيخ صاحب « الحدائق » ويوسف بن علي بن فرح المنوى وعلي بن عبد اللّه بن عبد الصّمد المقشاعى . ترجمه في « اللؤلؤة - ص 96 » و « نجوم السماء - ص 247 » وفي « الروضات » مفصّلا وعقد له عبد اللّه الشوشتري في اجازته فصلا مستقلا وزاد في أجداده شعبان بين جمعة وعلى ، وحكى عن خطّه أنّه ولد سنة 1086 وذكر انه رأى بخطّه إجازة لتلميذه محمد بن عبد المطلب البحريني مع الثناء الكثير عليه على ظهر كتابه « جواهر البحرين » ( ذ 5 رقم 1263 ) وعدّ من تصانيفه « النفحة العنبريّة في جوابات المسائل التستريّة » ( ذ 24 رقم 1309 ) التي سألها عنه المولى الصالح مقصود علي بن علي النجار الشوشتري أخو على النجار الآتي ترجمته وعدّ من مشايخه غير من ذكر