رأيتها عند محمد الموسوي الجزائري . ترجمه مؤلّف « تحفة العالم - ص 158 » وقال :
مات شابا وله ولدان محمد سميع وأيّوب وترجم والده بهاء الدين في ( ص 122 منه ) وقال كان ماهرا في التحاكم وقطع الخصومات وتحرير الوثائق .
عبد الرّزاق المقابى :
( كتب 1115 ) ابن محمد بن سعيد كتب العجالة في شرح « حديث أبي لبيد المخزومي » ( ذ 15 رقم 1451 ) لسليمان الماحوزي ( 1075 - 1121 ) في حياة المؤلّف 1115 رأيت النسخة في مكتبة الشيخ على القمّى في النجف وقد كتب عبد الرّزاق المذكور « العجالة » ضمن مجموعة كبيرة كلّها بخطّه كانت عند الشيخ على القمّى المذكور وقد استعارها عن عباس المحدّث القمّى وفيها عدّة كتب أخر منها « خلاصة الأذكار » و « ميزان القيامة » ر « أمان الإخطار » ومصباح الشريعة » وبعض ما نقله عن خطّ سليمان المذكور فانّه كتب سليمان في بعض حواشيه أنّه سمع عن المجلسي في 1110 إنّ مؤلّف « مصباح الشريعة » هو شقيق البلخي « 1 » ( ذ 9 : 534 ) وكتب في المجموعة بعض تأليفات نفسه منها « اعمال الأسبوع » ( ذ 2 رقم 964 ) وأدعيتها وأدعية الساعات ، ومنها « مختصر واجبات الصلاة » ومندوباتها عند الشافعي ( ذ 20 رقم 2650 ) وقد أخرج فيه عن كتاب « عمدة الطالب في الاعتقاد الواجب » تأليف محمد بن عبد الرحمن ابن محمد الحبيشي المذحجي الشافعي وعن كتاب « تحفة المبتدى » في مذهب الشافعي وهذان الكتابان لم يذكرا في كشف الظنون ولا في إيضاح المكنون ومما أخرجه من كتاب « عمدة الطالب » فائدة في مسألة « خلق القرآن » ولعلّه من تلاميذ سليمان . وليس والده هو محمد بن سعيد المقابى الآتي أنّه كتب بخطّه بعض تصانيف سليمان في سنة 1144 .
هامش
( 1 ) - ذكر المصباح في ( ذ 21 رقم 4167 ) وذكر شقيق في ( ذ 9 : 534 ) ولسيدنا الحسن الصدر ( م 1354 ) رسالة أثبت فيها أنّ مؤلّف « مصباح الشريعة » هو سليمان الصهرشتى تلميذ الشريف المرتضى ( 355 - 436 ) اختصره الصهرشتى من كتاب شقيق البلخي كذا جاء في مقدمة تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 19 وذكر ترجمة مصباح الشريعة بالفارسية نثرا لعبد الرزاق الگيلانى في ( ذ 4 رقم 652 ) وترجمته نظما فارسيّا لنظام الكرماني ( ذ 5 رقم 651 ؛ ذ 9 : 1205 ) .