تدير علينا من كئوس حديثها * عتيق سلاف راح يسندها الثغر
كما أسندت في العلم والحلم والتقى * أحاديث من للّه ثم له الشكر
وذكرنا ابنه محمد حسين بن طاهر ( ص 213 ) شارح « شواهد مجمع البيان » وأخاه يوسف القزويني مؤلف « خلد برين » الذي نسيناه في ( ذ 3 رقم 932 ) إلى المترجم له . وذكرنا له منشآت فارسية كتبها كتقريظات لكتب مختلفة ( ذ 2 رقم 1578 ؛ ذ 22 رقم 6436 ؛ ذ 23 رقم 7928 ) وديباچة كتابه الفارسي الموسوم « مرآة الاعجاز » في علم المعاني الذي الّفه 1066 باسم الشاه عباس الثاني في السنة الثانية من وزارته له وكتب أيضا ديباجة لكتابه الفارسي في علم الصرف وقد ألّفه رابع ذي حجّة 1088 اى السنة الثانية من عزله ووزارة على خان زنگنه ، ثم ديباجة رسالته في آداب تعليم الجوارح للصيد « بازنامه » . ومرّ في ص 381 أن صدر الدين القزويني اهدى بعض آثاره إلى الطاهر هذا . وذكرنا له « عباسنامه » ( ذ 15 رقم 1394 ) « فتحنامهء قندهار » ( ذ 16 : 110 رقم 163 ؛ ذ 9 رقم 1127 ) « سه رنگ » ( ذ 19 رقم 954 ) « گلزار عباسى » ( ذ 18 : 217 ) « خلوت راز » ( ذ 19 رقم 803 ) « راز ونياز » ( ذ 19 رقم 848 ) « آلات جنگ » ( ذ 19 رقم 567 ) « نرد » ( ذ 8 رقم 691 ؛ ذ 19 رقم 1401 ) « شهرآشوب » ( ذ 19 رقم 1026 ) « طنبور » ( ذ 19 رقم 1075 ) « عاشق ومعشوق » ( ذ 19 رقم 1085 ) « عمارت شاهى » ( ذ 19 رقم 1111 ) « مهر عالمآرا » ( ذ 19 رقم 1361 ) « همايونتپه » ( ذ 19 رقم 1479 ؛ ذ 25 : 100 و 240 ) و « مرآة الأعجاز » ( ذ 20 رقم 2887 ) « مقدمهء بياض » ( ذ 22 رقم 5990 ) والبياض لمحمد حسين الطبيب القمي . « مقدمهء تاريخ صادرات شاه عباس » ( ذ 22 رقم 5994 ) « مقدمهء تعليم جوارح » ( ذ 22 رقم 6168 ) « مكاتيب ومنشآت » ( ذ 22 رقم 6436 ؛ ذ 23 : 43 ) « اخوانيات » ( ذ 23 رقم 7921 ) و « ناز ونياز » ( ذ 24 : 4 ) كلّها مثنويات مستقلة ذكرت مع عدد ابيات كلّ منها وقد ينسب اليه « التوحيد » ( ذ 4 رقم 2135 ) وهي لسميّه التبريزي . وذكرنا له تاريخ « خلد برين » ( ذ 3 رقم 932 ) ولكن جاء في مقدمة الطبع ل « عباسنامه » ( ذ 15 رقم 1394 ) ص 11 و 20 انه لأخيه يوسف .
( القرن 12 : 26 )