وصحّحه وقابله وشرع في مقابلته في 1075 ثم تملّك هذه النسخة في 1098 الملّا محمد قاسم بن محمد رضا الهزارجريبى والظاهر أنّ تملّكه كان بعد وفاة صاحب الترجمة الذي استكتبه وصحّحه ، ورأيت أيضا « شرح النفيس » الذي قابله وصحّحه صاحب الترجمة بتكلف كثير في 1071 وكتب شهادة مقابلته في التاريخ وامضاؤه غياث الدين محمد ابن فيض اللّه الطباطبائي الحسنى الحسيني .
محمد الطبسي :
ابن عبد الغفار بن علىدوست ، كان من الفضلاء المشتغلين بشيراز في المدرسة الخانيّة في 1035 وكتب في التأريخ نقيصة نسخة من « مهج الدعوات » اشتراها الحاج سيد ميرزا الاصفهاني .
محمد الطبسي :
ابن محمود بن علي صاحب كتاب « زبدة البيان في شرح آيات قصص القرآن » وله أيضا تكملة الزبدة فرغ منها في 1083 ، وله « نبذ التأريخ » فرغ منه 1084 وصرّح فيه بأنه من تلاميذ على نقى الكمرهاى الطغائى القاضي م 1060 ثم رأيت بخطّ صاحب الترجمة كتاب « التهذيب » عند محمد صادق آل بحر العلوم ، شرع في كتابته بشيراز في مدرسة الميرزا لطف اللّه في 24 رمضان 1034 وفرغ منه في الخميس 25 / ج 2 / 1035 وعلى ظهره إجازة شيخه شرف الدين علي بن حجة اللّه الشولستانى له بخطه وهي مبسوطة تقرب من مائتي بيت ، تأريخها ج 2 / 1041 وعليه تملّك ولده محمد على أيضا وأحال في الزبدة إلى حاشيته لشرح التجريد وأنّه أثبت فيها ايمان أبى طالب ، وولده محمد علي بن محمد أيضا كان من العلماء الفضلا وقد قابل نسخة تكملة الزبدة مع الأصل وكتب على ظهر النسخة بخطّه الجيّد شهادته بالمقابلة مع الأصل الذي بخطّ والده طاب ثراه وتأريخ شهادته 1093 ويظهر من قوله طاب ثراه وفاة والده المصنّف قبل التأريخ كما يظهر منه أنّ جدّه الملّا على كان من علماء عصره ولعلّ والده محمود هو الذي ترجم في « الامل » بعنوان سلطان محمود بن غلام على الطبسي صاحب التصانيف والقاضي بالمشهد الرضوي السابق ذكره في حرف السين ( ص 247 ) ورأيت نسخة من شرح اللمعة بخطّ صاحب الترجمة كتب في أخره نسبه كما مرّ وأنّه كتبه في المدرسة الرضويّة بشيراز وفرغ من الكتابة في يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان 1041 وسجع خاتمه [ وما محمد الا رسول ] وكتب ولده محمد على تملّكه في ظهره وسجع خاتمه [ بندهء آل محمد ، على ]