داود البحراني :
ابن أبي شافين ( شافير ) من العلماء الأجلاء الأدباء أستاد أبى محمّد الحسين بن الحسن بن أحمد بن سليمان الحسيني الغريفي البحراني ، ولمّا توفى تلميذه الغريفي المذكور في 1001 وبلغ نعيه إلى شيخه داود بن أبي شافير البحراني صاحب الترجمة استرجع الشيخ وأنشد بداهة :
هلك القصر يا حمام فغنّى * طربا منك في أعالي الغصون
ذكره عليخان الدشتكي في « السّلافة » مع ثناء جميل وقال : [ البحر العجّاج إلا أنّه العذب لا أجاج والبدر الوهاج إلّا أنّه الأسد المهاج . رتبته في الانانة شهيرة ورفعته اسمى من شمس الظهيرة ، ولم يكن في مصره وعصره من يدانيه في مدّه وقصر ، وهو في العلم فاضل لا يسامى ، وفي الأدب فاصل لم يكن الدهر له حساما . . . ] وذكر جملة من أشعاره اللّطيفة .
وعنه أخذ في « الأمل - 2 : 113 » وزاد في « الرياض - 2 : 269 » احتمال اتحاده مع داود بن يوسف بن محمد بن عيسى الأوالى البحراني صاحب ترتيب الكشي ( ذ 4 قم 279 ) وليس بصحيح .
محمّد داود البودجانى :
كتب بخطّه أصول الكافي وقرأه على المجلسي الثاني من 1074 إلى 1077 وله ست إجازات بخطّه في سنة مواضع تأريخ أولها 1074 وصرّح في الثانية وهي سنة 1075 بأنه في عنفوان الشباب والثالثة 1076 والأخير في 1077 رأيت النسخة عند السيد ( محمّد الجزائري الموسوي ) .
داود التفريشي :
ابن إسماعيل بن حسين الحسيني صهر المير مصطفى صاحب « نقد الرجال » على بنته . وله رسالة في أصول الدين شرحها حفيده المعاصر الميرزا مهدى بدايعنگار وسمى شرحه « صراط العارفين » ( ذ 15 قم 198 ) كما ذكره في كتابه « بدائع الأحكام » الذي ألّفه 1318 ويأتي أنّ المير مصطفى المذكور كان حيّا في 1044 .
محمّد داود العلّامى :
كتب لنفسه مجموعة رجاليّة في سنين ، ففرغ من النصف الأخير من « الخلاصة » 1034 وفرع من « ايضاح الاشتباه » بجوار الروضة الرضوية في 1032 وفرغ من « الفهرست » للطوسي وهو في أوّل المجموعة في غرّة شعبان 1025 ونقل بعض الفوائد عن الرجال الصغير لميرزا محمّد الاسترآبادي في مشهد خراسان 1031 وقابل النسخة في جوار الروضة أيضا 1031 ، والنسخة رأيتها عند الميرزا محمّد بن عبد الظاهر الأردبيلي في النجف .