له أهلية ذلك مراعيا طريقة الاحتياط الذي لا يضلّ سالكها وكتب الأقل علي بن سليمان البحراني عفى عنهما حامدا مصليا مسلما باليوم الثاني من شهر جمادى الثاني 1058 ] والنسخة في مكتبة ( المشكاة ) أقول الشيخ سليمان هذا أوّل من نشر الحديث في بحرين وتوفى بها 1064 وقبره في قدم مزار مشهور .
تقى صوفي :
هو محمد تقي القزويني ابن مظفر نزيل سمنان ، كما كتبه بخطّه على ظهر المجلّد الرابع من « المبسوط » الموهوب له 1028 . كان من العلماء وقد كتب إجازة لتلميذه الشيخ شمس الدين محمد خليفة بن دجلة الجزائري ، ذكر فيها أنّه يروى عن الشيخ نظام الدين أبى الفتح علي بن فيّاض الجزائري ثم المشهدي ، وهو يروى عن المولى الامام السعيد عبد اللّه بن محمود التستري المشهدي الشهيد ببخارا في 997 ، يظهر من صاحب « الرياض » أنّه رأى الإجازة . والمولى الشهيد يروى عن إبراهيم بن نور الدين علىّ بن عبد العالي الميسي العاملي أقول : ورأيت في المكتبة ( التسترية ) بخطّ صاحب الترجمة نسخة « مصباح المتهجد » كتب في آخره اسمه ونسبه بما لفظه [ محمد المدعو ب « تقى صوفي » ابن مظفر بن إبراهيم ابن محمد بن علي بن علي بن حسين بن هاشم الربآبادى الابهررودى القزويني وفرغ منه يوم الاثنين 23 / رمضان / 1026 في الجامع الكبير ببلدة اقامته سمنان حين اعتكافه في ذلك المكان ] وعليه حواشي منها إلحاقات أظنها بخطّه أيضا . منها تسبيح كلّ يوم من رمضان نقله عن « زاد العقبى » ودعاء أوّل ليلة من رمضان نقلها عن « روضة الرضوان » . والنسخة في خزانة على محمد النجفآبادى في ( التسترية ) وقد قرأ « الصحيفة السجادية » على البهائي واطلع على بعض الأدعية مما ليس في الصحيفة فجمعها وألحقها بالصحيفة في سمنان في 25 صفر 1023 والنسخة عند ( السيد شهاب الدين بقم ) .
محمد تقي بن عبد الرزاق :
ابن احمد كتب بخطّه « من لا يحضره الفقيه » 1088 رآه الأميني .