كما في علي ظهر « البيان » للشهيد الموجود عند الشيخ مشكور في النجف وذكر الشيخ صالح في الإجازة أنّ والده يعنى صاحب الترجمة يروى عن مشايخه فيظهر منه أنّ له مشايخ متعددين وكذا صرّح الصالح في أجازيه تلميذه الآخر مبارك بن حسين بن مفلح العكبري في 17 - ج 2 - 9 - 10 بأنّه يروى عن شيخه ووالده وهو يروى عن مشايخه المتصلين إلى المعصومين وهذه النسخة في بيت السادة آل خرسان ودعى فيها لوالده برحمت اللّه فيظهر وفاته بعد تاريخ الإجازة الأولى وقبل تاريخ الثانية .
جار اللّه الجزائري :
ابن عبد العباس بن عماره في جاء « الأمل » أنه كان فاضلا عالما يروى عن أبيه عن علي بن عبد العلى الكركي . أقول : لو في الكركي 940 فتلميذه من أهل هذه المائة وأمّا ولد التلميذ وهو صاحب الترجمة فلا يبعد بقائه إلى المائة الحادية عشرة فلذا ترجمته فيه أيضا .
جامى :
الأسدي بن بدر بن بركة بن صدقة بن حجى بن أحمد بن شداد الأسدي الحلّى كتب بخطّه الجزء التاسع من « التذكرة » للعلّامة عن نسخة منقولة عن خطّ المصنّف كتبه في مسجد الشيخ المعظّم المكرّم الشيخ عبد السميع في الحلّة وفرغ من الكتابة غرّة ج 2 904 وكتب بخطّه الدعاء لوالديه ولمشايخه ، فيظهر أنّ له مشايخ وأساتيذ كما يظهر منه حياة عبد السميع ، وهو ابن فيّاض الأسدي الحلّى الآتي ذكره . والنسخة عند الشيخ هادي كاشف الغطاء في النجف .
المير جان :
ابن المير أحمد من فضلاء عصره كما يظهر من نسخة « تمهيد القواعد » للشهيد الثاني ( م 966 ) وقد كتبها صاحب الترجمة وفرغ من كتابتها في 14 قعدة 978 ودعى في آخره لوالديه ولأساتيده بالمغفرة والرحمة والنسخة في كتب ( الخوانساري ) انتقلت إلى أراك .
الجبيلى :
محمد . . .