في آخره إجازة له . رأيت النسخة عند ( مجد الدين نصيري بطهران ) « 1 » .
أقول : ورأيت إجازتين بخطّ صاحب الترجمة على نسخة من « الارشاد » للحلّى ( ذ 1 قم 1280 ) الذي كتبه تلميذه ربيع بن جمعة الغروي العبادي الحويزي . كتب الإجازتين له في استرآباد في يعقوب محله عام 897 وإمضاءه [ محمد بن صالح الغروي ] وصرّح فيهما بأنه يروى عن شيخيه واستاديه ، أحدهما شمس الدين محمد بن حليت الحسيني وثانيهما محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي - ص 215 و 213 .
محمد بن عناية اللّه :
كتب بخطّه « تهذيب الأصول » للعلامة ، بنفسه معبّرا عنها [ بأقل عباد اللّه محمد بن عناية اللّه ] وعلّق عليه حواشي كثيرة نقلها عن جملة من شروح التهذيب ، وفرغ من كتابة النسخة 23 ذي الحجة 960 والنسخة في كتب زين العابدين السرابى ، والحواشى كلها بخطّه وأكثرها منقولة عن شرح العميدى على التهذيب ( ذ 23 :
207 ) وتنتهى الحواشى إلى أواخر مبحث العموم والخصوص .
محمد العودى :
بهاء الدين ابن علي بن الحسن العودى العاملي الجزيني من تلاميذ الشهيد الثاني وملازميه سفرا وحضرا كما يظهر من رسالته « بغية المريد في الكشف عن أحوال زين الدين الشهيد » ذكر فيه أنّه تلمّذ عليه من 945 إلى أن سافر إلى خراسان في 962 وغير ذلك من أحواله والأسف أنّه لا يوجد من الرسالة الّا المقدار الذي ظفر به الشيخ
هامش
( 1 ) - وهذه صورتها [ أنهاه أبقاه اللّه قراعة في البعض ومقابلة في البعض وسماعا للكل وفهم جميع ما أشير اليه من المباحث المنفردة ، وسال عن جميع مشكلاتها وغوامضها ، واستكشف عن جميع معضلاتها وأجبت عن كل ذلك وبينته له بيانا كافيا ، فأخذه أخذ فاهم جازم راع له ، عارف به وهو الشيخ الفاضل الكامل الورع التقى الصالح ، شمس الدين محمد بن صالح الغروي تجاوز اللّه عنه . وقد أجزت له روايته عنى بالطرق التي لي إلى المشايخ إلى الأئمة عليهم السلام وكان ذلك في مجالس متعددة ، آخرها اليوم الرابع من شهر جمادى الأولى سنة ست وتسعين وثمانمائة . وكتب مصنفه الفقير إلى الغفور ، محمد بن علي بن جمهور الأحسائي ، تجاوز اللّه عنه . وكان ذلك بالمشهد الرضوي المقدس على ساكنها السلام .
والحمد للّه ربّ العالمين وصلى اللّه على محمد وآله . ] وراجع ( ذ 20 قم 3521 ) .