وخطوطهم . ويأتي أنّ نسخة خطّ يده ناقصة الآخر ، فتاريخه في « كشف الحجب » 833 غلط جزما . أقول : إنّ المولى الزوارى يروى عن المحقق الكركي ( م 940 ) . فصاحب الترجمة الذي هو في طبقة الكركي لعله بقي إلى المائة العاشرة ولذلك كررته . وفي « كشف الحجب » ذكر نسبه عند ذكر شرحه على « معرب الفصول » بقوله : المير عبد الوهاب بن طاهر بن علي بن داود الحسيني الاسترآبادي وغلط أيضا في تأريخه كما مرّ . ورأيت من آثار المترجم له الباقية مجموعة من تصانيفه كلها بخطّه في مكتبة ( حفيد اليزدي ) أولها « أنموذج العلوم » - ذ 2 : 402 المكتوب عليه بخطّ غيره إنّه « موجز البيان » وقد فرغ منه في 9 محرم 879 وصك خاتمه المدوّر [ أقل العباد عبد الوهاب بن علي الحسيني . وثانيها شرح « معرب الفصول النصيرية » مزجا . وقد سقط من آخر النسخة عدة صفحات . وثالثها الحاشية على « شرح الهداية » الأثيرية - ذ 6 قم 761 للشارح المعروف « ميرك » عناوينه « قوله ، قوله » وقد فرغ منه في 27 قعدة 871 وعلى تلك النسخ جملة من الحواشى منه بخطّه أيضا . ونسخة « شرح معرب الفصول » موجودة أيضا عند ( المشكاة ) وفيها عنوانه عبد الوهاب بن علي . ومن تصانيفه « تنزيه الأنبياء » - ذ 4 : 456 : 15 الموجود في ( الرضوية ) وكتابة النسخة 844 .
عبد الوهاب الأعرجي .
هو فخر الدين عبد الوهاب بن ضياء الدين عبد اللّه بن مجد الدين أبى الفوارس الحسيني الأعرجي . وصفه في « عمدة الطالب » ( تأليف 828 - 802 ) بالسيد الفاضل العلّامة المحقق فخر الدين عبد الوهاب . . . وصرّح بأنّه حىّ وأنّه صار له ولدين غياث الدين خليفة وهو دارج والعالم الفاضل المحقق جلال الدين أبو القاسم علي بن عبد الوهاب المقتول ببغداد قريبا والملقب « باغي » .
العبيدلى :
الحسن الأعرجي .
العجمي : عبد اللّه . . .
[ العجمي ] : محمد . . .
العراقي :
الحسن بن محمد بن علي . . . - وعلى العراقي .