رأيت نسخة « الارشاد » هذه مع « الإجازة » بخطّ المجيز الحلّي عند ( التقوي ) بطهران . بعد طبع الجزء الأول من الذريعة فلم يذكر هناك . وعلى هذه النسخة حواش بتوقيع « ع . ل . » . وفي الخزانة ( الرضوية ) نسخة من « المراسم » لسلّار بخطّ حسين بن محمد الحسيني الطوسي فرغ منها 702 ولعلّه صاحب الترجمة .
الحسين بن محمد بن هلال .
الفقيه عز الدين الكركي ، من تلاميذ الشهيد . وهو رابع العلماء المجازين الستة منه ، بعد قراءتهم عليه « علل الشرائع » في 12 شعبان 757 ( ذ 1 : 247 ) . وصفه في الإجازة بعين ما ذكرناه من الترجمة . وصورة الإجازة موجودة في « الرياض » .
الحسين بن موسى بن العود .
هو شرف الدين بن نصير الدين ، المجاز من محمد بن موسى بن الحسين بن العود ( ذ 1 : 249 ) قال في « الرياض » :
رأيت في تبريز نسخة من « السرائر » لابن إدريس ، قرأها المترجم له على أستاذه المذكور فكتب الأستاذ بخطّه على ظهر النصف الأوّل ما لفظه :
[ أنهاه أيّده اللّه تعالى قراءة وبحثا وشرحا ، الشيخ شرف الدين الحسين بن المرحوم الشيخ الامام نصير الدين موسى بن العود تغمّده اللّه برحمته وذلك في عدّة مجالس آخرها 16 رجب المرجب سنة 761 . وكتب الفقير إلى اللّه الغني محمد بن موسى بن الحسين بن العود عفا اللّه عنه ] .
أقول . يظهر منه أنّ المترجم له المجاز أخ المجيز وأنّه أصغر منه وسمّي باسم جدّه . وأن والدهما نصير الدين موسى بن الحسين أيضا كان من العلماء وتوفي قبل التأريخ لكنّ في « الرياض » استظهر أنّهما ابنا عم . ويأتي محمد بن علي بن الحسن العودي مؤلّف « بغية المريد في أحوال الشهيد » ( ذ 3 : 136 ) .
الحسين بن ناصر بن إبراهيم .
الفقيه العاملي من معاصري العلّامة الحلّي أو تلاميذه . وقد قرأ عليه بعض تلاميذه « قواعد الأحكام » للحلّي