قطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود ( م 710 ) ( ذ 13 : 142 ) وباسم خواجة سعد الدين الساوجي وزير اليجايتوكما في « مجالس المؤمنين » و « توضيح التذكرة » ألفه لعلي بن محمود اليزدي في 711 ( ذ 4 : 492 ) و « غرائب القرآن » ( ذ 16 : 31 ) الذي ألفه 728 كما نقل عن خطّ المؤلف في نسخة كتابتها 990 موجودة عند حسين النواب بطهران « 1 » . و « شرح الشافية » في الصرف . ونقل عن « شرح الفقيه » للمجلسي الأوّل انه استدل على تشيّع المترجم له علاوة عن اسمه واسم جدّه وبيئته القميّة ، بأنّه كان ينتصر لآراء الخواجة نصير الدين الطوسي الفلسفية . وذكر في « كشف الظنون » جملة من مقدمات كتابه « غرائب القرآن » فيها قوله : « واجتهدت فيها كل الاجتهاد . . . » .
الحسن بن محمد الديلمي .
أبو محمد . كما في « الأمل » و « البحار » .
مرّ بعنوان الحسن بن أبي الحسن بن محمد . وصرّح في « الرياض » بأنّ محمدا جدّه .
الحسن بن محمد الرامي .
هو ملك الشعراء شرف الدين المتخلص « شرف » و « رامي » التبريزي ( م 9 : 795 ) مؤلف « حدائق الحقائق » ( ذ 6 : 284 ) و « أنيس العشاق » ( ذ 9 : 511 ) و « باباكوهي ودختر ملك » . ورأيت لأدا جاجرمي ( ذ 9 : 62 - 63 ) « منتخب رسالة الصنائع الشعرية » لرامي هذا فرغ منه 1177 .
الحسن بن محمد بن شرفشاه .
ركن الدين أبو الفضائل العلوي الأسترآبادي . شارح « الكافية » الحاجبية بثلاثة شروح كبير ووسيط ووجيز .
هامش
( 1 ) وكلام المؤلف هاهنا يصحّح الغلط الذي جاء في الذريعة 16 : 31 من أن تاريخ تأليف « غرائب القرآن » هو 828 فاعترض عليه بان النظام النيسابوري تلميذ للقطب الشيرازي ( م 710 ) .