أبو مقاتل الديلمي وذكر له كتاب « الاحتجاج » في الإمامة حديثا وكلاما ولم يذكر روايته عن أحد ولا نقابته فالظاهر تعددهما . ومنهم : أبو مقاتل الضرير الشاعر مادح الداعي الحسن بن زيد الذي خرج في طبرستان وملكها سنة 250 إلى 270 وله القصيدة المشهورة في مدحه التي أوّلها :
لا تقل بشرى ولكن بشريان * عزة الداعي وعيد المهرجان
فعابه الداعي على الابتداء بالنفي فأجابه بداهة إنّ أحسن الكلمات كلمة التوحيد المبدوءة بالنفي ، فاستحسن الداعي بداهة جوابه وجودة شعره .
السعدي :
الحسين بن عبد اللّه بن سهل .
سعيد بن جناح الكشي
، من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي . روى عن علي بن محمد بن يزيد القمي عن أحمد بن محمد ابن عيسى .
سعيد بن عمر أبو عمرو
، هو المجاز من أبي جعفر محمد بن عبد اللّه ابن جعفر الحميري في صفر 304 على ظهر « قرب الأسناد » لأبيه ولفظ الإجازة بهذه الصورة : [ أطلقت لك يا أبا عمرو سعيد بن عمر أن تروي هذا الكتاب عني عن أبي ، على تمام هذا الكتاب . وما كان فيه عن بكر الأزدي وسعدان بن مسلم فاروه عن أحمد بن إسحاق بن سعد عنهما ، وكتب محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري بخطه في صفر 304 ] . وراجع الذريعة 17 : 67 - 68 .
السقاء :
أبو جعفر السقاء .
سلام بن محمد بن إسماعيل أبو الحسن الأرزني
، نزيل بغداد سمع منه التلعكبري سنة 328 وله منه إجازة ، ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله .
أقول : هو بعينه سلامة بن محمد بن إسماعيل الذي ذكره النجاشي في رجاله وهو أثبت وأبصر .