الخليلي في كتابه « فضائل أمير المؤمنين » المنقول عنه في كتاب « اليقين » لابن طاوس فهو في طبقة مشايخ الخليلي المذكور ، وهو غير الحسن بن محمد بن السكوني الآتي ولا هو الحسن بن علي السكوني .
الحسن السكوني أبو القاسم
، هو الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الآتي .
الحسن بن العباس بن محمد الكرماني
أبو علي الخطيب بشيراز ، روى عنه في 386 الشريف أبو العباس عقيل بن الحسين بن محمد العلوي ، من ولد محمد بن الحنفية كما ذكر في سند أول حديث من « الأربعين عن الأربعين » للخزاعي .
الحسن بن عبد الرحمن بن خالد القاضي أبو محمد الرامهرمزي
، روى عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدي من مشايخ الطوسي والنجاشي .
الحسن بن عبد السلام
، روى عن سعد بن عبد اللّه وعبد اللّه بن جعفر الحميري ونظرائهما كتب القميين ، وروى عنه التلعكبري إجازة أجازها له على يد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي كما في رجال الطوسي .
الحسن بن عبد اللّه بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن زيد بن حكيم أبو أحمد العسكري
، مؤلف كتاب « الزواجر والمواعظ » الذي نقل ابن طاوس عن جزئه الأول عن نسخة مكتوبة في 473 في كتابه « كشف المحجة » وصية أمير المؤمنين ( ع ) لابنه الحسن عند انصرافه من صفين ، روى فيه عن علي بن الحسن بن إسماعيل ، ولعله ابن الضحاك الآتي .
وروى عن عمر « 1 » بن أحمد بن حمدان القشيري ، وعن عبد العزيز بن يحيى
هامش
( 1 ) هكذا والصحيح : محمد بدل عمر وهو محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري أو القرشي كما يأتي .