بقي هنا شيء ؛ وهو : إنّك قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه عدّه من أصحاب الباقر عليه السلام ، ومع ذلك رمز ابن داود بكونه ممّن لم يرو عنهم . وفي النقد « 1 » ، والمنهج « 2 » ، وحاشية الوسيط « 3 » إنّه سهو منه ، ولكن ذلك منهما نشأ
هامش
- عيسى ، عن ظريف الأكفاني ، قال : . .
وأخرى بعنوان : أبو الحسن ظريف ؛ كما في التهذيب 7 / 254 - 255 حديث 1099 ، بسنده : . . عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي الحسن ظريف ، عن أبان ، عن أبي مريم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
وثالثة بعنوان : ظريف بن ناصح ؛ كما في كامل الزيارات : 29 باب 8 حديث 7 ، بسنده : . . عن الحسن بن سعيد ، عن ظريف بن ناصح ، عن خالد القلانسي ، قال :
سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام . .
ورابعة بعنوان : ظريف ؛ - من دون إضافة - وهو كثير ؛ ومنه في الاستبصار 4 / 289 حديث 1093 : الحسن بن عليّ بن فضال ، عن ظريف ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
وهو بعنوان : ظريف بيّاع الأكفان ؛ كما في التهذيب 6 / 196 حديث 431 ، بسنده : . . عن عثمان بن عيسى ، عن ظريف بيّاع الأكفان ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام . .
( 1 ) قال في نقد الرجال : 175 برقم 1 [ المحقّقة 2 / 435 برقم ( 2689 ) ] : ظريف بن ناصح ، أصله كوفي نشأ ببغداد ، وكان ثقة في حديثه صدوقا ، ( صه ) ، وزاد ( جش ) : له كتب روى عنه علي بن إبراهيم الهمداني والحسن بن ظريف ( جش ) له كتاب الديات ، روى عنه الحسن بن علي بن فضال ( ست ) .
( 2 ) منهج المقال : 186 [ الطبعة الحجرية ] وهو - بعد العنوان له ونقل كلام النجاشي والفهرست - قال : وكأنّه يكنّى : أبا الحسن . . إلى أن قال : وفي ( قر ) : ظريف بن ناصح بيّاع الأكفان ، وراجع . وجعل ما في ( جش ) و ( ست ) من ( لم ) ، فيكون غير بياع الأكفان هذا ، وهو محتمل .
وقال الوحيد في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 186 [ الطبعة الحجرية ] : قوله : ظريف بن ناصح كان ثقة في حديثه . . يحكمون بالعدالة من هذا ، ولا يخلو من تأمّل كما مرّ ، لكن حديثه لا تأمّل في صحته .
( 3 ) الوسيط المخطوط ( باب الظاء ) .