قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثنا الحسن بن محبوب ، عن صالح بن رزين ، بكتابه . انتهى .
وظاهرهما كونه إماميّا ، ولم يرد في كلمات علماء الرجال فيه مدح .
نعم ؛ في تعليقة الوحيد « 1 » : إنّ رواية ابن أبي عمير ، وكذا أحمد بن محمّد ، عنه ، ولو بواسطة ابن محبوب ، تشير إلى وثاقته ، ورواياته « 2 » عنه إلى نوع اعتماد عليه .
وفي الكافي « 3 » : عن سهل ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، قال : دفع إليّ شهاب بن عبد ربّه دراهم من الزكاة أقسّمها ، فأتيته يوما فسألني : هل قسّمتهما ؟ فقلت : لا ، فأسمعني كلاما فيه بعض الغلظة ، فطرحت ما كان [ بقي معي ] « 4 » من الدراهم فقمت « 5 » مغضبا « 6 » ، فقال لي : إرجع وأحدّثك « 7 » بشيء سمعته عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، فرجعت ، فقال : قلت للصادق عليه السلام : إنّي إذا وجدت زكاتي أخرجتها فأدفع منها إلى من أثق به يقسّمها . . الحديث . انتهى « 8 » .
هامش
( 1 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 180 ( من الطبعة الحجرية ) .
( 2 ) في المصدر : وروايته .
( 3 ) الكافي 4 / 17 باب أنّ الذي يقسّم الصدقة شريك صاحبها في الأجر ، حديث 1 .
( 4 ) الزيادة من المصدر ، ولا توجد : ( معي ) في التعليقة .
( 5 ) كذا في التعليقة ، وفي الكافي : وقمت ، وهو الأظهر .
( 6 ) في التعليقة : مبغضا .
( 7 ) في الكافي : حتى أحدثك . . ولا توجد الواو في منتهى المقال ، وهو الظاهر .
( 8 ) أقول : قد وقع المعنون في سند رواية جاءت في تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 / 228 في تفسير قوله تعالى :ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ[ سورة الصافّات ( 37 ) : 164 ] ، -