وزاد الشيخ الأمين الكاظمي : رواية حماد بن عثمان ، وابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عنه .
وبعد بنائنا على اتحاد هذا مع سيف التمّار المزبور يتميّز بغير المذكورين أيضا ممّن مضى ذكره ممّن يروي عن سيف التمار .
تذييل :
قد اشتبه ابن داود فقال « 1 » : إنّ ابنه الحسن بن سيف يروي عنه أيضا . انتهى .
ولم أقف على أحد ذكر ذلك ، والظاهر أنّه اشتبه من عبارة النجاشي ، والحال أنّ غرض النجاشي أنّ ابنه الحسن بن سيف ، لا أنّ ابنه يروي عنه .
ثمّ على ما ذكره يبقى قوله : ( الحسن بن علي ) ، منقطعا لا يرتبط بشيء ، كما لا يخفى « * » .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 181 برقم 738 .
أقول : من تأمّل في عبارة النجاشي أوضح له أنّ جملة ( وابنه الحسن بن سيف ) عطف على ما قبله . . أي ابن سيف بن سليمان وابنه الحسن بن سيف يرويان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أو بإضافة أنّه كما أنّ الأب ثقة الابن ثقة أيضا ، فتفطن .
( * ) حصيلة البحث لما جزمنا باتحاد المترجم مع سيف التمار المتقدم وأنّ العنوانين لشخص واحد فلا بدّ من الانصياع إلى وثاقة سيف التمار والجزم به ، واللّه العالم . وذلك لثبوت وثاقة سيف بن سليمان .
[ 10607 ] 741 - سيف الطحّان
جاء بهذا العنوان في المحاسن 2 / 583 حديث 70 ، بسنده : . . عن