أبي المفضل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه . انتهى .
[ التمييز : ]
ونقل في جامع الرواة « 1 » ؛ رواية عبد اللّه بن حمّاد ، وابن أبي عمير ، وابن رباط ، وصفوان بن يحيى ، وابن أبي نجران ، والحسن بن الربيع ، وحماد بن عثمان ، ومحمّد بن خالد ، وحفص بن عاصم ، والحسن بن محبوب ، عن سيف التمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
وفي التعليقة « 2 » إنّه : يظهر من روايته كونه من الشيعة « 3 » ، ويروي عنه صفوان بن يحيى ، وفيه إشعار بثقته ، وكأنّه ابن المغيرة بن سليمان ، ونسبته إلى سليمان نسبة إلى الجدّ ، وسيجيء المغيرة بن سليمان ، فيكون الكلّ واحدا ، واللّه يعلم .
وأقول : إن لم يتّحد سيف التمار مع سيف بن المغيرة بن سليمان ، فاتحاده
هامش
- ( 322 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 165 برقم ( 345 ) ] .
وعلّق القهپائي في المقام على كلمة : ( سيف ) في مجمع الرجال 3 / 186 بقوله :
ابن سليمان . . إلى آخره اقتصارا واكتفاء .
وفي نقد الرجال : 166 برقم 1 [ الطبعة المحقّقة 2 / 387 برقم ( 2501 ) ] ، قال :
سيف التمار ، سيجيء بعنوان : سيف بن سليمان . وفي جامع الرواة 1 / 395 : سيف التمار ، مقتصرا عليه ، وكأنّه ابن سليمان . وفي مشيخة من لا يحضره الفقيه 4 / 69 ، قال : وما كان فيه عن سيف التمار ؛ فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه اللّه ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن رباط ، عن سيف التمار .
( 1 ) جامع الرواة 1 / 395 .
( 2 ) التعليقة للوحيد البهبهاني قدّس سرّه المطبوعة على هامش منهج المقال : 178 ( من الطبعة الحجرية ) .
( 3 ) كما في الكافي 4 / 405 حديث 3 ، وكذا في الاستبصار 2 / 142 حديث 464 .