أو [ الأدميّ : ] بضمّ الهمزة ، والدال المهملة ، وكسر الميم ، بعدها ياء ، نسبة إلى : الأدم « 1 » ، اسم جمع : الأديم ، بمعنى الجلد ، نسب إلى ذلك لبيعه له .
وقد مرّ « 2 » ضبط الرازي في : أحمد بن إسحاق .
الترجمة :
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 3 » تارة : من أصحاب الجواد عليه السّلام ، قائلا : سهل بن زياد الآدمي ، يكنّى : أبا سعيد ، من أهل الريّ .
وأخرى « 4 » : من أصحاب الهادي عليه السّلام ، قائلا : سهل بن زياد الآدمي ، يكنّى : أبا سعيد ، ثقة ، رازي . انتهى .
وثالثة « 5 » : من أصحاب العسكري عليه السّلام ، قائلا : سهل بن زياد ،
هامش
الأدم من الجلود ، وهو جمع أديم ؛ كلّ شيء ظاهر جلده مثل أفيق وأفق . . ثمّ عدّ جملة من المواضع والقرى مسمّاه ب : أدم ، فراجع .
( 1 ) أقول : لو كان الأدم بضمّ الهمزة فهو بتسكين الدال أو بضمّها جمع الأديم ، وليس باسم جمع ، واسم الجمع منه : أدم ، وعليه فالأدمي يحتمل أن يكون منسوبا إلى بيع الجلود .
قال في لسان العرب 12 / 9 - 10 : الأديم : الجلد ما كان ، وقيل : الأحمر ، وقيل : هو المدبوغ ، والجمع : آدمة وأدم بضمتين ، عن اللحياني ، قال ابن سيده : وعندي أنّ من قال رسل فسكّن ، قال : أدم ، هذا مطّرد . والأدم - بنصب الدال - : اسم للجمع عند سيبويه ، مثل أفيق وأفق . . فراجع .
ويؤيّد ما ذكرنا كلام السمعاني في الأنساب 1 / 141 : الأدميّ - بفتح الألف والدال المهملة وفي آخرها ميم - : هذه النسبة إلى من يبيع الأدم . . ثمّ عدّ جماعة منهم .
( 2 ) في صفحة : 296 من المجلّد الخامس .
( 3 ) رجال الشيخ : 401 برقم 1 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 375 برقم ( 5556 ) ] .
( 4 ) الشيخ في رجاله أيضا : 416 برقم 4 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 378 برقم ( 5699 ) ] .
( 5 ) الشيخ في رجاله : 431 برقم 2 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 399 برقم ( 5851 ) ] .