خرشة « 1 » - ابن الحرّ الحارثي « 2 » وكانا جميعا مستقيمين ، وكان الأعمش يروي عنه . انتهى .
ونحوه في القسم الأوّل من الخلاصة « 3 » ، ورجال ابن داود « 4 » ، إلّا أنّهما لم يذكرا في حرشة وجهين ، بل أثبته في الخلاصة : بالخاء المعجمة ، والشين . وضبطه ابن داود : بالخاء المعجمة ، والراء ، والشين المعجمة المفتوحات « 5 » .
وضبط الحرّ : بالحاء المهملة المضمومة ، وتشديد الراء « 6 » .
وكيف كان ؛ فربّما زعم بعضهم دلالة رواية الأعمش عنه على
هامش
( 1 ) في المصادر الرجالية من الخاصة والعامة ( خرشة ) بالحاء المنقوطة من فوق ، إلّا الخلاصة والجرح والتعديل . . والظاهر سقوط التنقيط من قلم الناسخ .
( 2 ) أقول : ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله ب : الحارثي ، وفي أسد الغابة نقلا عن أبي نعيم ب : الفزاري لا يخفى أنّ الذي ذكره الشيخ هو خرشة لا سليمان ، والفزاري في أسد الغابة هو سليمان بن سهر فلا ربط بينهما .
( 3 ) الخلاصة : 77 برقم 1 في الطبعة الحجرية ، وفي الحروفية : حرشه - بالحاء المهملة - .
( 4 ) رجال ابن داود : 178 برقم 719 ، قال : سليمان بن مسهر - بكسر الميم وفتح الهاء - [ جخ ] كان يروي عن خرشة - بالخاء المعجمة - .
وفي تهذيب التهذيب 4 / 218 - 219 برقم 369 ، قال : سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي ، روى عن خرشة بن الحرّ ، وعنه إبراهيم النخعي - وهو من أقرانه - والأعمش ، قال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قلت : في الطبقة الثالثة ، وذكره ابن منده في كتاب الصحابة ، وخطّأه أبو نعيم ، وقال : بل هو تابعي ، وقال العجلي : ثقة ، ومثله في تهذيب الكمال 12 / 63 برقم 2564 .
( 5 ) قال الحائري في منتهى المقال 3 / 401 برقم ( 1379 ) - بعد نقله كلام الشهيد - قلت :
نسختي من ( د ) أيضا كما ذكره الميرزا ، لكن في نسختي من ( صه ) : ابن مهر .
( 6 ) ضبطه في توضيح المشتبه 2 / 311 - 312 ، وقد مرّ ضبط الحرّ في صفحة : 368 من المجلّد الثامن في ترجمة : أديم بن الحرّ برقم ( 1801 ) .