ولكن عبارة الخلاصة المتقدمة « 1 » في الفائدة الثانية عشرة المتضمنة لنقل عدّ أصحابه عليه السلام عن البرقي لم تتضمّن ذكره ، بل ذكر زيد وصعصعة ابني صوحان ، فلاحظ .
نعم ؛ هو مذكور في كتب رجال العامّة ، كما يأتي إن شاء اللّه تعالى في أخيه :
صعصعة . ولو لم يكن إلّا شهادته في حرب الجمل ، لكفى به فضلا وشرفا ، فهو من الحسان أقلا .
[ الضبط : ]
وسبحان : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، والحاء المهملة ، والألف ، والنون « 2 » .
وقد مرّ « 3 » ضبط صوحان ، والإشارة « 4 » إلى موضع ضبط العبدي « * » .
هامش
( 1 ) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال 1 / 198 [ من الطبعة الحجرية ] .
( 2 ) أقول : الصحيح في المعنون : سيحان - بالياء - كما يأتي في سيحان بن صوحان إن شاء اللّه ، ولو كان بالباء فالظاهر أنّه بضم السين المهملة ( سبحان ) كما قد سمّي به .
انظر : الإكمال 4 / 385 ، توضيح المشتبه 5 / 390 ، ولم أجد من سمّي :
سبحان - بفتح السين - فتفحص .
( 3 ) في صفحة : 210 من المجلّد التاسع والعشرين .
( 4 ) في صفحة : 57 من المجلّد التاسع والعشرين .
( * ) حصيلة البحث إنّ شهادة المترجم تحت راية أمير المؤمنين عليه السلام لخير دليل على حسنه ، وإني أعدّه في أعلى درجات الحسن ، فتفطن .
[ 9058 ] 48 - سبرة أبو جميلة
كذا جاء في رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 21 برقم 18 -