[ الضبط : ]
والركين : بالراء المهملة المضمومة ، والكاف المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والنون « 1 » .
وعميلة : بالعين المهملة ، والميم ، والياء المثنّاة من تحت ، واللام ، والهاء ، وزان جهينة « 2 » .
وقد مر « 3 » ضبط الفزاري في ترجمة : أبان بن أبي عمران « * » .
هامش
يخالف في حديثه ، وهو الربيع بن سهل بن ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري . . إلى أن قال : عن علي بن ربيعة سمعت عليا رضي اللّه عنه [ عليه السلام ] على منبركم هذا وهو يقول : « عهد النبي الأمّي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أنّه لا يحبك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق » انتهى . وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وقال ابن معين : ليس بثقة وضعّفه ( د ) ، وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء . .
وذكره في مجمع الرجال 3 / 8 ، ونقد الرجال : 132 برقم 9 [ الطبعة المحقّقة 2 / 234 برقم ( 1943 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 316 ، والجميع نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلفظه ، وذكره في إتقان المقال : 189 في قسم الحسان .
أقول : لا بدّ وأن يضعّف القوم مثل هذا الراوي ؛ لأنّ روايته تقضّ مضاجعهم وتلبسهم الخزي والعار ، وعندي كونه من الحسان البتة وهو متّحد مع الربيع بن سهل الفزاري الكوفي الذي تأتي ترجمته ، فتفطن .
( 1 ) قال في لسان العرب 13 / 186 : الركن : الفأر ، ويسمّى ركينا على لفظ التصغير . . إلى أن قال : وركين وركان وركانة : أسماء .
( 2 ) قال في تاج العروس 8 / 35 : . . وبنو عميلة - كجهينة - قبيلة من العرب .
( 3 ) في صفحة : 62 من المجلّد الثالث .
( * ) حصيلة البحث
أقول : لعلّ تضعيف المعنون لروايته المذكورة ، وعلى كل حال ؛ فهو عندي من الحسان .