وقال في خاتمة القسم الأوّل من الخلاصة « 1 » إنّه : من أصحاب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من الأصفياء ، ذكره البرقي . انتهى .
وعدّه ابن داود في القسم الأوّل « 2 » ، وحكى عن ابن عقدة أنّه من الأصفياء .
ومقتضى كونه من الأصفياء وثاقته . لكن في الوجيزة « 3 » أنّه : ممدوح ، وكذا البلغة « 4 » « * » .
هامش
وفي رجال شيخ الطائفة الطوسي رحمه اللّه تعالى : 63 برقم 5 باب الكنى في عداد من عرف بكنيته أو بقبيلته ، وإتقان المقال : 188 في قسم الحسان .
وعنونه الشيخ الحر في وسائل الشيعة 20 / 189 برقم 453 - وقال بعد العنوان - :
من أصحاب عليّ عليه السلام من الأصفياء ، قاله ابن داود ، عن العقيقي ، ومثله في رجال شيخنا الحرّ رحمه اللّه تعالى المخطوط : 24 من نسختنا ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وفي الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 208 برقم ( 691 ) ] ، قال : وابن بلال أبو ليلى حسن ، ومنهج المقال : 134 ، ومنتهى المقال : 128 [ الطبعة المحقّقة 3 / 194 برقم ( 1104 ) ] .
( 1 ) الخلاصة : 191 برقم 45 .
( 2 ) رجال ابن داود : 404 برقم 79 ، قال : أبو ليلى متردّد بين ثلاثة ، أحدهم ذكره البرقي أنّه من الأصفياء وذكره من الثلاثة ، وفي صفحة : 143 برقم 572 ، قال : داود بن بلال ابن أحيحة - بضم الهمزة ، والحاءين المهملتين المفتوحتين بينهما ياء مثنّاة تحت - أبو ليلى الأنصاري ( ي ) ، ( عق ) ، من الأصفياء .
( 3 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 208 برقم ( 691 ) ] .
( 4 ) بلغة المحدّثين : ولم نجده في المطبوع منهما .
( * ) حصيلة البحث كونه من أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام - الذي هو ميزان الأعمال - يوجب عدّه من أوثق الثقات ، فالحكم عليه بالوثاقة هو الراجح ، وإن أبيت عن ذلك فلا أقل من الحسن .