بالتوثيق .
والفاضل الجزائري - مع كونه في الأواخر كابن الغضائري في الأوائل - عدّ الرجل في قسم الثقات « 1 » ، وقال - بعد نقل توثيق النجاشي ، وكلام العلّامة المتضمّن لكلام ابن الغضائري ما لفظه - : إنّ الاعتماد على توثيق النجاشي ، وذلك واضح كما تقدّم غير مرّة . انتهى .
وكذا قد وثّق الرجل في الوجيزة « 2 » ، والبلغة ، والمشتركاتين « 3 » .
[ التمييز : ] قد سمعت من النجاشي « 4 » رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الجليل ، عنه . وذلك مؤيّد لشهادة النجاشي ، وبه ميّزه في المشتركاتين « 5 » ، وزادا رواية أحمد بن أبي عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي ، عنه . وذلك مبنيّ
هامش
( 1 ) في حاوي الأقوال ( المخطوط ) : 68 برقم ( 247 ) من نسختنا [ الطبعة المحقّقة 1 / 354 برقم ( 8246 ) ] .
( 2 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 206 برقم ( 674 ) ] ، قال : خلف بن حمّاد بن ناشر ثقة .
( 3 ) في هداية المحدثين : 56 ، قال : إنّه ابن حمّاد الكوفي الثقة . . وفي جامع المقال : 66 مثله ، ووثّقه في مجمع الرجال 2 / 271 ، ونقد الرجال : 126 برقم 1 [ الطبعة المحقّقة 2 / 199 برقم ( 1835 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 297 ، وإتقان المقال : 57 في قسم الثقات ، ووسائل الشيعة 20 / 187 برقم 443 لكن أبدل - ناشر - بياسر ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 23 ، وقال : والتوثيق أرجح ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوسيط المخطوط حرف الخاء ، وروضة المتقين 14 / 361 ، ومنهج المقال : 132 .
( 4 ) رجال النجاشي : 117 برقم 393 ، واختلفت المعاجم في أنّ جدّه : ناشر ، أو ياسر .
( 5 ) جامع المقال : 66 ، وهداية المحدثين : 56 .