عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد اللّه ، والحميري ، عن أحمد بن محمّد ، وأحمد بن أبي عبد اللّه [ عن أبي عبد اللّه ] « 1 » محمّد ابن خالد البرقي ، عن خلف بن حمّاد .
وظاهره كونه إماميّا ، ولعل كونه ذا كتاب ، مع رواية البرقي عنه ، يجعله من الحسان .
[ التمييز : ] واستظهر في جامع الرواة « 2 » كونه ابن ناشر - الآتي - بقرينة رواية البرقي عن ذلك أيضا ، وهو كما ترى «
O
» .
هامش
( 1 ) الزيادة جاءت من مجمع الرجال ، وهي في محلها .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 297 ، حيث قال : الظاهر أنّه : ابن ناشر بقرينة روايته محمّد بن خالد ، عن خلف بن حمّاد الكوفي أيضا على ما يأتي في ترجمة ابن ناشر . أبو عبد اللّه محمّد ابن خالد البرقي ، عن خلف بن حمّاد الأسدي في ( ست ) في ترجمته ، وفي نقد الرجال :
126 برقم 1 [ المحقّقة 2 / 199 برقم ( 1835 ) ] ، قال : خلف بن حمّاد بن ناشر . . إلى أن قال : خلف بن حمّاد الأسدي . . إلى أن قال : والظاهر أنّ ما في ( جش وست ) واحد ، وفي الوسيط المخطوط باب الخاء ، قال : خلف بن حمّاد الأسدي . . إلى أن قال : ولعله ابن ناشر الآتي عن ( جش ) .
وقال في روضة المتقّين 14 / 361 : ابن ناشر عن النجاشي ، والأسدي عن الفهرست ، ثم قال : والظاهر وحدتهما .
(O) حصيلة البحث إن ثبت اتحاده مع ابن ناشر كان ثقة ، وإلّا كان غير متّضح الحال ، والراجح الاتحاد .
[ 7653 ] 124 - خلف بن حماد بن الضحاك كذا جاء في رجال الكشي [ اختيار معرفة الرجال : 156 برقم 258 ] ،