وعدّه ابن داود في القسم الأوّل « 1 » ، ونقل بعض ما سمعته من رجال الشيخ رحمه اللّه .
وعدّه في الوجيزة « 2 » والبلغة « 3 » ممدوحا ، ولعلّه بعد كونه خاصيّا ، جعل رواية التعلكبري عنه ، وإجازة مثل الفضل بن شاذان له مدحا ملحقا له بالحسان .
ولا يبعد أن يكون كلمة ( ثقة ) في نسختنا من عبارة الخلاصة زائدة ، وإلّا لم يكونوا يجاوزون توثيقه ، ويكتفون بجعله ممدوحا .
التمييز : ميّزه في المشتركاتين « 4 » بما سمعته من الشيخ رحمه اللّه من روايته عن أبي عبد اللّه محمّد بن نعيم بن شاذان المعروف ب : الشاذاني ابن أخي الفضل ، وبروايته كتب الفضل بن شاذان ، عنه .
وينبغي تمييزه - أيضا - بما سمعته من النجاشي من رواية أبي جعفر محمّد بن عباس بن عيسى «
O
» .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 136 برقم 531 [ الطبعة الحيدرية : 86 برقم ( 541 ) ] .
( 2 ) الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 203 برقم ( 644 ) ] : حيدر بن شعيب ( ح ) أي ممدوح . وفي إتقان المقال : 186 في قسم الحسان - بعد أن نقل عبارة رجال الشيخ - ، قال : وفي ( ص ) [ الوسيط ] عن فهرست الشيخ له كتاب ، قال حميد : سمعته عن محمّد ابن عباس بن عيسى ، قلت : فلا يخلو حينئذ من قوة . لكنّي لم أجده في الفهرست أصلا ، والظاهر أنّ الناسخ سها فأبدل النجاشي بالفهرست . وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وذكره في توضيح الاشتباه 143 برقم 615 ، ونقد الرجال : 121 برقم 1 [ المحقّقة 2 / 177 برقم ( 1739 ) ] ، ومجمع الرجال 2 / 252 ، وجامع الرواة 1 / 288 .
( 3 ) بلغة المحدثين : 356 .
( 4 ) في جامع المقال : 65 ، وهداية المحدثين : 54 .
(O) حصيلة البحث
لا بأس في عدّه حسنا وذلك من جميع ما ذكر .