وقد ذكر المحدّث المعاصر النوري رحمه اللّه في كتابه : جنة المأوى « 1 » قصة ظهور قبره ، وبيان نسبه ، فلاحظ .
وقد سها هنا قلم آية اللّه العلّامة رحمه اللّه فأسقط ( عليا ) من بين ( العباس ) و ( أبي طالب ) ، فقال في القسم الأوّل « 2 » : حمزة بن القاسم بن عليّ بن حمزة بن الحسن بن عبد اللّه بن العباس بن أبي طالب أبو يعلى ثقة جليل القدر ، من أصحابنا ، كثير الحديث ، له كتاب من روى عن جعفر بن محمّد من الرجال .
انتهى .
وهو اشتباه قطعا . وقد علّق عليه الشهيد الثاني رحمه اللّه « 3 » قوله : صوابه :
علي بن أبي طالب عليه السلام ، كما ذكره في باب العليين والمحمّدين ، وكأنّه من سهو القلم . وفي النسخة المقروءة أيضا ساقط ، وكذا في نسخة الشهيد موجود على الصحة في كتاب السيد جمال الدين بن طاوس بخطه ، نقلا عن النجاشي رحمه اللّه ، والذي ذكره المصنّف رحمه اللّه هنا من كتابه كما دلّ عليه الأخبار . انتهى .
ثم إنّي لم أقف على تاريخ وفاته « 4 » ، والمستفاد من المجالس أنّه كان حيّا في سنة
هامش
( 1 ) المطبوع في الجزء الثالث والخمسين من البحار ، راجع صفحة : 286 الحكاية الخامسة والأربعون .
( 2 ) من الخلاصة ، أقول : في الطبعة الحجرية من الخلاصة : 27 ، والحروفية طبعة النجف الأشرف الحيدرية : 53 برقم 3 ذكروا فيهما ( علي ) ، كما وأنّ هناك نسخة مخطوطة عليها تعليقات الشهيد الثاني رحمه اللّه تعالى فيها : ( علي بن أبي طالب ) ، ويظهر أن نسخة المؤلّف قدّس سرّه من الخلاصة سقط منها كلمة ( علي ) .
( 3 ) في تعليقته المخطوطة على الخلاصة : 12 من نسختنا ، وفي معالم العلماء : 46 برقم 302 : أبو يعلى حمزة بن علي ، له كتاب الاعتقاد الشريف .
( 4 ) روى المترجم عن سعد بن عبد اللّه المتوفي سنة 299 أو سنة 301 ، وروى عنه هارون