ولكن في جامع الرواة « 1 » أنّه قد روى عنه محمّد بن أرومة « 2 » ، وعبد اللّه بن محمّد ، وعبد اللّه « 3 » بن أبي نجران ، وأحمد بن المبارك ، وابن أبي عمير أيضا .
وقد تعلّق الوحيد رحمه اللّه برواية « 4 » ابن أبي عمير ، عنه ، واستشهد بها
هامش
( 1 ) جامع الرواة 1 / 233 .
أقول : المترجم روى عن أبي عبد اللّه الصادق وأبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام .
وروى عن زرارة وهشام الصيدلاني ويونس بن ظبيان .
وروى عنه ابن أبي عمير ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، وعبيس بن هشام ، وأحمد ابن المبارك ، وعبد اللّه بن محمّد ، وحماد الخزاز ، وفي تفسير القمي 2 / 345 - 346 في تفسير :وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ[ سورة الرحمن ( 55 ) : 62 ] ، بسنده : . . عن علي بن حماد الخزاز [ الجزار ] ، عن الحسين بن أحمد المنقري ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ، وعدّه البرقي في رجاله : 50 في أصحاب الكاظم عليه السلام .
وفي لسان الميزان 2 / 265 برقم 1103 ، قال : الحسين بن أحمد المنقري ، ذكره الطوسي في رجال الصادق [ عليه السلام ] ، وقال : روى عن الصادق وولده [ عليهما السلام ] ، روى عنه عبيس بن هشام ، كان من المصنفين . وقال النجاشي : ذكر أصحابنا أنّه كان ضعيفا .
أقول : لم نجد للشيخ الطوسي في كتابيه تصريحا بأنّه من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، بل ذكره في أصحاب الإمام الباقر والكاظم عليهما السلام ، نعم صرّح النجاشي بأنّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام . ويظهر من رواية عيون أخبار الرضا عليه السلام : 24 باب 5 من إشهاد موسى بن جعفر عليهما السلام في الكتاب الذي كتبه في وصايته لابنه أبي الحسن الرضا عليه السلام - جماعة منهم الحسين بن أحمد المنقري - أنّه بقي إلى زمان الإمام الرضا عليه السلام ، واللّه العالم .
( 2 ) في المصدر : أورمة ، وهو الظاهر .
( 3 ) في المصدر : عبد الرحمن .
( 4 ) تعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : 113 ، قال : قوله :
الحسين بن أحمد المنقري يروي عنه ابن أبي عمير ، وفيه شهادة على وثاقته ، كما مرّ