هامش
ابن هدية ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد . .
أقول : يتّضح من الأسانيد المشار إليها الاختلاف في اسمه أنّه الحسن أو الحسين ، واسم أبيه ، ولكن الصحيح في جميع هذه الموارد المشار إليها هو : الحسين بن أحمد بن محمّد بن موسى بن هدية أبو عبد اللّه .
وفي جميع هذه الموارد من طبعة الهند جاءت : هدبة ، بدلا من :
هدية .
ثم إنّه يتّضح من ترجمته هذه أنّه من مشايخ النجاشي في الرواية ، وأنّ جعفر بن محمّد بن قولويه من مشايخه .
وقد سلف مترجما تحت رقم ( 4979 ) بعنوان : الحسن بن أحمد بن موسى من المجلّد الثامن عشر صفحة : 386 ، وهو الذي جاء في رجال النجاشي في أكثر من موضع كما في صفحة : 191 تحت رقم 659 ، وصفحة : 253 تحت رقم 884 ، وكان نسخة منه ، فراجع .
أمّا في صفحة : 199 تحت رقم 679 عبر عنه ب : الحسين بن هدبة ، وبكلا الاسمين - مكبّرا ومصغّرا - في رياض العلماء 1 / 350 ، و 2 / 173 فراجع تلك الترجمة حتما .
وقال في رياض العلماء 2 / 30 : الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد ابن موسى بن هدية سيجيء بعنوان : الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد ابن موسى بن هدية ، وكان من مشايخ المفيد ، وفي صفحة : 173 ، قال :
الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن موسى بن هدية كان من مشايخ النجاشي ، وهو يروي عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، وقد يعبر عنه ب : الحسين بن هدية ، وتارة ب : الحسين بن موسى أيضا اختصارا ، فيظنّ تعدّدهم وليس كذلك ، ثمّ إنّ في بعض النسخ قد وقع : الحسن ، بدل : الحسين : وفي بعضها : أحمد ، بدل : محمّد ، وعلى أي حال ؛ فلم أجد له ترجمة في كتب الرجال .
وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 107 ، قال : الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة الشيخ أبو عبد اللّه ، هو من مشايخ أبي عبد اللّه