المريض ، ودفن أخاه الذي كان عندهم صحيحا .
قال الحسن الخشّاب : وكان « 3 » الحسن بن القاسم يعرف الحقّ بعد ذلك ، ويقول به . انتهى .
ونقل في التحرير الطاوسي - أيضا - « 4 » ذلك بغير سند « 5 » ، مع تغيير في بعض كلماته غير مغيّر للمعنى ، مثل إبدال أين تدفن . . بقوله : عمي يدفن . .
وإلى هذه الرواية أشار العلّامة رحمه اللّه بقوله في القسم الأوّل من الخلاصة « 6 » : الحسن بن القاسم ، روى الكشي عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، قال - بعد أن حكى قصته : ذكرناها في الكتاب الكبير - : إنّ الحسن بن القاسم يعرف الحقّ بعد ذلك ويقول به . انتهى .
وفي عدّه إيّاه في القسم الأوّل دلالة على اعتماده عليه .
وفي الوجيزة « 7 » ، والبلغة « 8 » أنّه ممدوح .
هامش
لغتنامهء دهخدا مادة ( تماثل ) حيث نقل فيه هذا المعنى عن عدّة مصادر لغوية ، فارسية وعربية .
في المصدر : تمايل .
( 3 ) في المصدر : فكان .
( 4 ) التحرير الطاوسي : 72 برقم 89 [ وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : 125 برقم ( 92 ) ] .
( 5 ) في نسختنا من التحرير الطاوسي ذكر بالسند المذكور في رجال الكشي والظاهر أن ( بغير سند ) من إضافة النساخ .
( 6 ) الخلاصة 41 برقم 14 .
( 7 ) الوجيزة : 149 [ رجال المجلسي : 190 برقم ( 512 ) ] ، قال : وابن القاسم ممدوح .
وهو الذي عدّه الكشي من أصحاب الرضا عليه السلام ، أما الراوي عن ابن عقدة فهو ممّن لم يذكره علماء الرجال فيعد مهملا .
( 8 ) بلغة المحدثين : 348 .