هامش
ثم الزبير ثم عبد الرحمن * ثم ابن مسعود حليف القرآنوعمر خبابهم صهيب * كذا بلال ليس فيهم ريبقلت : فمن أسبقهم قالوا : علي * لأنّه كان ربيب المرسلقلت : فما يكون أرفع الرتب * من بعدها قالوا قرابة النسبفالسبق إذ تعضده القرابه * يفضل سبق سائر الصحابةسألت من أقرب للرسول ؟ * قالوا علي حائز البتولكذلك السبطان ثم جعفر * أقربهم منه وجمع آخرقلت : فما يكون بعد القرب ؟ * قالوا : يكون فهم معنى الكتبثم ابن مسعود معاذ جابر * حذيفة والكل منهم ماهرقلت : فما بعد الكتاب قالوا : * أن يعلم الحرام والحلالقلت : فمن أصحابها ؟ قالوا : علي * معاذ سلمان ابن مسعود يليوجابر فهم بلا كلام * اعلم بالحلال والحرامقلت : فما بعد ؟ فقالوا : المعرفة * بالحكم والقضاء أشرف الصفةقلت : فمن خص بها ؟ قالوا : علي * معاذ أيضا وابن عباس يليقلت : فبعد هذه ؟ فقالوا : * من بعدها الجهاد والقتالقلت : فمن بذلك المشتهر ؟ * قالوا : علي حمزة وجعفرثم الزبير وكذا ابن مسلمه * أبو دجانة ليوث الملحمهولا خلاف عندنا أنّ علي * ليس يقاس منهم بجحفلقلت : فما بعد الجهاد ؟ قالوا : * لوجهه أن تنفق الأموالوبعد هذا الزهد ثم الورع * وكلّها في حيدر تجتمعفقلت : يا قوم ! أرى عليا * كررتم منصبه العلياوكل شخص منهم قد حصّلا * منها على البعض ومن بعض خلاوذا يدل أنّها متفقه * فيه وفي أصحابه مفترقهفهو بذاك من سواه أكمل * فهو أحق منهم وأفضلفقال منهم واحد : لم يقصدوا * إلّا انتصاب حاكم يجتهدوليس شرطا أن يكون الأفضلا * منهم إذا القصد به قد حصلا