زنانى كه عادتي مقرر در حيض ديدن نداشته باشند يا هر شش ماه يك مرتبه حيض بينند ودر
سن زنانى باشند كه حيض مىبينند وايشان را طلاق دهند چه عده ايشان سه ماه است
اگر در وقت ديدن ماه طلاقش دهند والا دو ماه هلالي وسى روز عده ايشان است
دوم زنانى كه بالغ نباشند چه بر قول بعضي از مجتهدين بعد از طلاق دادن واجب است
بر ايشان كه سه ماه عده دارند وبعضي از مجتهدين گفته اند كه ايشان عده ندارند
سيم زنانى كه از حيض ديدن مأيوس شده باشند وأوان يأس گاهى كه از طايفه قريشى
يا نبطي نباشند ( 1 ) در پنجاه سالگى به هم مىرسد واگر از طايفه قريشى يا نبطي باشند در شصت
سالگى چه عده ايشان بعد از طلاق بر قول بعضي از مجتهدين سه ماه است وبعضي برآنند
كه ايشان عده ندارند چهارم زنان حامله كه حمل ايشان از غير شوهرى باشد كه ايشان را
طلاق گفته چه عده ايشان سه ماه است ( 2 ) قسم سيم جماعتى از زنان كه عده ايشان
دو مرتبه از حيض پاك شدن است وايشان دو قومند أول كنيزانى كه ايشان را عادتي
مقرر باشد وبه عقد با ايشان دخول كرده باشند چه عده ايشان بعد از طلاق دادن
دو مرتبه از حيض پاك شدن است اگر چه شوهر ايشان آزاد باشد وكمتر زنانى كه كنيزان
از عده بيرون آيند سيزده روز ودو لحظه است دوم زنانى كه به عقد متعه با ايشان
دخول كرده باشند چه عده ايشان دو مرتبه از حيض پاك شدن است هر گاه ايشان را
عادت مستقيم باشد قسم چهارم جماعتى از زنان كه عده ايشان چهل
وپنج روز است وايشان نيز دو قومند أول كنيزانى كه ايشان را به عقد متعه دخول كرده
باشند وحيض نه بينند دوم زنانى كه ايشان را به عقد متعه دخول كرده باشند
وحيض نه بينند اما در سن زنانى باشند كه حيض بينند چه عده ايشان نيز
چهل وپنج روز است قسم پنجم جماعتى از زنان كه عده ايشان نه ماه است
وايشان زنانى اند كه يك مرتبه يا دو مرتبه حيض بينند وديگر نه بينند چه بعد از طلاق
عده ايشان نه ماه است وبعضي از مجتهدين گفته اند كه عده اين قسم زنان شش ماه است ( 3 )
قسم ششم جماعتى از زنانند كه عده ايشان به زاييدن ايشان منقضى مىشود وآنها
زنان حامله اند چه زنان حامله را هر گاه طلاق دهند به زاييدن از عده بيرون مىروند
اگر چه بعد از طلاق دادن به يك لحظه بزايند به شرط آنكه حمل از كسى باشد كه به جهت أو عده
Footnote
( 1 ) در نبطي اشكال است صدر دام ظله العالي
( 2 ) اگر ذات الشهود باشد واگر ذات الاقراء باشد معلوم نيست كه عده سه ماه باشد بلكه تصريح كرده
اند كه سه طهر است بنابر اين قسم على حده نخواهد بود صدر دام ظله
( 3 )
وبعضي يكسال هم گفته اند واين أحوط وأولى است صدر دام ظله العالي