Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 108

Contributors:

P.108
در بيان نيت روزه بدان كه شش امر در نيت روزه معتبر است أول نيت را قبل از طلوع فجر بجا آوردن دويم قصد قربت سيم تعيين آنكه اين روزه واجبست يا سنت چهارم تعيين آنكه از ماه رمضان است يا نذر يا كفاره پنجم تعيين آنكه اداست يا قضا وبعضي برآنند كه در روزه ماه رمضان نيت ادا لازم نيست ششم استدامت حكمي يعنى در اثناى روز قصد فعلى نكند كه روزه را باطل مىكند مثل خوردن وآشاميدن وجماع كردن ومانند آن پس اگر شخصي در اثناى روزه قصد چنين فعلى كند گناه كار است اگر چه آن را به فعل نياورد وميانه مجتهدين خلاف است كه آيا به مجرد اين قصد روزه باطل مىشود يا نه وبر تقدير بطلان آيا همين قضا لازم است يا كفاره نيز لازم مىشود ودر اين نيز خلاف است وأصح آنست كه قضا لازم است اما كفاره لازم نيست وبدان كه اگر شخصي نيت روزه واجبي را فراموش كند وقبل از پيشين به ياد أو آيد وآن وقت نيت كند روزه أو صحيح است ودر روزه سنتي هر وقت به خاطر رسد اگر نيت كند ثواب روزه آن روز را دارد اگر چه پيش از شام به يك لحظه نيت كند فصل دوم در ذكر جماعتى كه روزه ايشان صحيح نيست أول شخصي كه از روزه داشتن بواسطة پيرى مشقت ( 1 ) عظيم يابد پس عوض هر روز يك مد گندم يا مانند آن تصدق نمايد دويم شخصي كه تشنگى بر أو غالب باشد ومشقت عظيم از روزه داشتن كشد أو نيز عوض هر روز يك مد گندم يا مثل آن تصدق نمايد وهر وقت كه عذر أو بر طرف شود قضا كند سيم زنى كه حامله باشد وگمان آن داشته باشد كه از روزه داشتن به أو يا به حمل أو ضرر مىرسد حكم أو حكم صاحب تشنگى است چهارم زنى كه به طفل شير ميدهد خواه طفل خود وخواه طفل غير را هر گاه از روزه داشتن شير أو وفا به طفل نكند وأو حكم حامله دارد پنجم زنى كه حيض داشته باشد يا نفاس يا آنكه استحاضة داشته باشد وغسل واجب را به فعل نياورده باشد ششم بيمارى كه از روزه داشتن ضرر يابد هفتم مسافر چنان كه قبل از اين مذكور شد هشتم طفلى كه بعد از طلوع فجر بالغ شود روزه آن روز از أو صحيح نيست وبعضي از مجتهدين برآنند كه اگر قبل از پيشين بالغ شود روزه آن روز از أو صحيح است نهم شخصي كه مست باشد روزه أو صحيح نيست وقضاى آن روز بر أو واجبست دهم شخصي كه كافر اصلى بوده باشد وبعد از طلوع فجر مسلمان شود روزه داشتن آن روز از أو صحيح نيست وبعضي از مجتهدين برآنند كه اگر قبل از پيشين مسلمان شود روزه آن روز از أو صحيح است وقضاى روزه هاى گذشته از أو ساقط است اما هر گاه مرتد شود وباز توبه كند بر أو لازم است قضاى روزه واجبي كه در أيام رده از أو فوت شده اما اگر سنى شيعه شود حكم كافر اصلى
Footnote
( 1 ) با نبودن ضررى كه شرعا رعايت آن لازم است صحيح نبودن معلوم نيست در اين جماعت وجماعت دوم صدر دام ظله العالي .