وقريب منه في رجال ابن داود « 1 » .
وقد وثّقه في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » ، والحاوي « 5 » . .
وغيرها « 6 » .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 95 برقم 358 [ الطبعة الحيدرية : 68 برقم ( 362 ) ] .
( 2 ) الوجيزة : 148 [ رجال المجلسي : 181 برقم ( 420 ) ] .
( 3 ) بلغة المحدثين : 342 .
( 4 ) في جامع المقال : 59 ، قال : . . وأنّه ابن عمران الجعفي الثقة ؛ برواية زكريا بن يحيى عنه ، وبنصه في هداية المحدثين : 35 مثله ، قال : . .
( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 317 برقم 210 [ المخطوط : 59 برقم ( 214 ) من نسختنا ] .
( 6 ) ففي نقد الرجال : 80 برقم 33 [ المحقّقة 1 / 387 برقم ( 1127 ] ، ومجمع الرجال 2 / 72 ، ومنهج المقال : 90 [ المحقّقة 3 / 293 برقم ( 1225 ) ] ، ومنتهى المقال : 85 [ المحقّقة 2 / 316 برقم ( 650 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 172 ، وإتقان المقال : 36 ، وملخّص المقال في قسم الثقات ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 15 من نسختنا ذكروا توثيق المترجم من دون غمز فيه ، فأعلام الجرح والتعديل من الإمامية اتفقوا على توثيقه .
كما ، وأنّ العامة على العكس اتّفقت كلمتهم على تضعيفه ؛ فمنهم ما قاله في ميزان الاعتدال 1 / 439 برقم 1637 : الحارث بن عمران الجعفري ، عن محمّد بن سوقة ، وهشام بن عروة . وعنه علي بن حرب ، وأحمد بن سليمان . قال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات . أبو سعيد الأشجّ ، حدّثنا الحارث بن عمران ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، مرفوعا : « تخيّروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء » تابعه عكرمة بن إبراهيم ، عن هشام ، وهو ضعيف ، وأصل الحديث مرسل .
وفي تهذيب التهذيب 2 / 152 برقم 260 ، قال : الحارث بن عمران الجعفري المدني .
روى عن هشام بن عروة ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وجعفر الصادق [ عليه السلام ] . . إلى أن قال : قال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي . .
إلى أن قال : وقال ابن عدي : للحارث عن جعفر بن محمّد [ عليهما السلام ] أحاديث لا يتابعه عليها الثقات ، والضعف على رواياته بيّن . قلت : قال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، روى عن هشام حديث : « تخيروا لنطفكم » ، وتابعه عكرمة بن إبراهيم وهما جميعا ضعيفان ، وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك .