نسخة معتمدة من الكافي ، وفي بعض نسخه : ثابت بن أبي سعيد ، وهو غلط ، والصحيح الأوّل .
واستظهر الميرزا « 1 » اتّحاد هذا مع سابقه ، نظرا إلى اتّحاد الاسم والكنية ، ويبعّده أنّه لا معنى لتكرار الشيخ رحمه اللّه رجلا واحدا بغير فصل ولا زيادة ، ولا داع ، فالتعدّد أظهر .
إلّا أنّه لا نتيجة له بعد اشتراكهما في ظهور كلام الشيخ رحمه اللّه في إماميتهما ،
هامش
( 1 ) منهج المقال : 74 [ الطبعة المحقّقة 3 / 109 برقم ( 900 ) وصفحة : 124 برقم ( 922 ) ] ، وفي نقد الرجال : 62 برقم 1 [ الطبعة المحقّقة 1 / 309 برقم ( 827 ) ] قال : ثابت بن أبي ثابت سيجيء بعنوان : ثابت بن عبد اللّه .
وفي صفحة : 63 برقم 22 [ الطبعة المحقّقة 1 / 315 برقم ( 849 ) ] قال : ثابت ابن عبد اللّه ، وهو ثابت بن أبي ثابت البجلي الكوفي يكنّى : أبا سعيد مولى ، ( ين ) ، ( قر ) ، ( ق ) ، ( جخ ) .
وقد تقدّم ذكر الشيخ إيّاه رحمه اللّه في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام :
111 برقم 3 بقوله : ثابت بن أبي ثابت عبد اللّه البجلي الكوفي ، يكنّى : أبا سعيد ، مولى ، روى عنه عليه السلام ، وعن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
ولم أجد للمترجم ذكرا في أصحاب السجاد عليه السلام كما رمز إليه في نقد الرجال .
وقد جاء في مجمع الرجال 1 / 289 ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وجامع الرواة 1 / 139 . . وغيرهم : ثابت بن عبد اللّه وهو ثابت بن أبي ثابت يكنّى : أبا سعيد مولى ( قر ) ، ( ق ) ، وفي رجال البرقي : 41 : ثابت أبو سعيد كوفي . ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام .
وفي لسان الميزان 2 / 77 برقم 298 قال : ثابت بن أبي سعيد البجلي الكوفي ذكره الكشّي في رجال الشيعة ، وقال : كان ثقة كثير الفقه ، روى عنه الأعمش رحمه اللّه تعالى .
أقول : ولكني لم أجد في نسختي من رجال الكشّي ذكرا للمترجم ، والراجح عندي اتّحاده مع المتقدّم .