وأهمله ابن داود « 1 » .
ووثّقه صريحا في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » .
فالأصحاب بين موثّق له ، وساكت عنه من دون غمز من أحد فيه ، فهو ثقة بلا تأمّل .
التمييز : ميّزه الطريحي « 5 » برواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عنه .
وزاد الكاظمي « 6 » تمييزه برواية إبراهيم بن هاشم ، ويعقوب بن يزيد ، والعباس بن معروف عنه . وبروايته عن الرضا عليه السلام .
وزاد في جامع الرواة « 7 » نقل رواية أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، والحكم
هامش
( 1 ) لقد ذكره ابن داود في القسم الأوّل : 60 برقم 197 ونقل عبارة النجاشي ووثّقه صريحا والمصنّف قدّس سرّه ربّما كانت نسخته ناقصة فحسب أنّه لم يذكره وأهمله .
( 2 ) الوجيز : 146 [ رجال المجلسي : 163 برقم ( 215 ) ] : وابن همّام أبو همّام ثقة .
( 3 ) بلغة المحدّثين : 333 .
( 4 ) ففي جامع المقال : 56 قال : وأنّه ابن همام الثقة . . وفي هداية المحدّثين : 20 قال :
إسماعيل بن همّام الكندي الثقة . .
ووثقه في إتقان المقال : 27 ، وتوضيح الاشتباه : 62 برقم 225 ، وجامع الرواة 1 / 104 ، ونقد الرجال : 47 برقم 79 ، [ المحقّقة 1 / 234 برقم ( 547 ) ] ، ومجمع الرجال 1 / 227 .
أقول : في رجال الشيخ والخلاصة وغيرهما وصفوه بأنّه : مولى كندة ، ولكن في هداية المحدّثين جعله ( كندي ) ، فهو على هذا كندي بالولاء ، وهو إطلاق متعارف فتفطّن .
( 5 ) في جامع المقال : 56 .
وجاء في سند رواية في تفسير القمّي 1 / 355 في سورة يوسف عليه السلام ( 9 ) في تفسير قوله تعالى :إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ[ سورة يوسف عليه السلام ( 12 ) : 94 ] بسنده : . . عن الحسن بن بنت الياس ، وإسماعيل بن همّام ، عن أبي الحسن عليه السلام . .
( 6 ) هداية المحدّثين : 20 ، وفي مشيخة الفقيه 4 / 93 قال : وما كان فيه عن أبي همّام إسماعيل بن همّام فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه . .
( 7 ) جامع الرواة 1 / 104 .