وقد وثّقه في رجال ابن داود « 1 » والوجيزة « 2 »
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 58 برقم 191 قال : إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ( لم ) ( جش ) ثقة ، روى عن جدّه إسحاق بن جعفر ، وعمّ أبيه عليّ بن جعفر صاحب المسائل .
وذكره الشيخ في رجاله : 367 برقم 4 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، بقوله :
إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، أسند عنه .
وفي فهرست الشيخ : 38 برقم 47 قال : إسماعيل بن محمد ، له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن ابن أبي عمير ، عنه .
وظنّ بعض أعلام المعاصرين اتّحاد من ذكره الشيخ في رجاله مع الذي ذكره في فهرسته ولا يبعد ذلك ، لكن الجزم به تسرّع ، لأنّ المعنون في رجال الشيخ والنجاشي رحمهما اللّه تعالى مذكور بنسبه الكامل ، وفي الفهرست اقتصر على ذكر اسم أبيه ، وقد صرّح الأولان فيهما بأنّ له مسائل وكتاب ، وما ذكره في الفهرست صرّح بأنّ له أصل ، وكم فرق بين الأصل والمسائل ؟ فتدبّر .
( 2 ) الوجيزة : 146 الطبعة الحجرية [ رجال المجلسي : 162 برقم ( 211 ) ] قال : وابن محمد بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام ثقة . ووثّقه في إتقان المقال ، ومجمع الرجال ، وجامع الرواة ، والوسيط ، وحاوي الأقوال ، ومعراج أهل الكمال المخطوط :
273 من نسختنا ، ونقد الرجال ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط ، ومنتهى المقال ، ومنهج المقال .
لفت نظر قال بعض أعلام المعاصرين في معجمه 3 / 165 برقم 1411 : قال الشيخ : إسماعيل ابن محمّد له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن ابن أبي عمير ، عنه . . إلى أن قال : أقول : اقتصار الشيخ على هذا ، وعدم تعرّضه لإسماعيل ابن محمد بن إسحاق الآتي ، واقتصار النجاشي عليه ، وعدم تعرّضه لهذا مع اتّحاد الطبقة يدلّنا على اتّحادهما . . ثمّ ذكر أسانيد ثلاث روايات بعنوان إسماعيل بن محمّد أولاها في روضة الكافي 8 / 166 حديث 180 بسنده : . . عن حفص بن عمر ، عن إسماعيل بن محمد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
وثانيها في الكافي أيضا 2 / 364 حديث 2 بسنده : . . عن أحمد بن الحسين ، عن