أبي طالب عليه السلام ، وتثبيت إمامته . . إلى أن قال : وذكر أنّه كان يحتاج في
هامش
أذكروا غزوة أحد * إنّه شمس ضحاهااذكروا حرب حنين * إنّه بدر دجاهااذكروا الأحزاب قدما * إنّه ليث شراهااذكروا مهجة عمرو * كيف أفناها شجاهااذكروا أمر براءة * واصدقوني من تلاها ؟اذكروا من زوجه الزه * راء قد طاب ثراهاحاله حالة هارون * لموسى فافهماهاأعلى حبّ عليّ * لا منى القوم سفاهاأوّل الناس صلاة * جعل التقوى حلاهاردّت الشمس عليه * بعد ما غاب سناهاتجد هذه القصيدة الطويلة في الديوان : 115 - 117 بتقديم وتأخير وتفاوت يسير .
وقد جاء أيضا بعض منها في تذكرة الخواص : 58 - 59 ، وكفاية الطالب : 243 - 244 ، والمناقب 1 / 588 ، ومقتل الخوارزمي 2 / 139 وغيرها .
هذه نبذة من نظمه في آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولو أردنا نقل جميع ما نظمه فيهم عليهم السلام لخرجنا عن موضوع الكتاب ، ولأصبح ديوانا كبيرا ، وإنّما ذكرنا هذا اليسير من نظمه ليظهر للملإ سخافة ما ذكره بعض النصّاب من أعداء أهل البيت عليهم السلام بأنّه كان حنفيّا ، أو شافعيا ، أو معتزليّا ، والنظر في كتابه الإبانة عن مذهب الحقّ تكفي في إثبات كذب وافتراء ما نسب إليه بعض عديمي الحياء من أن الكتاب في إثبات بطلان خلافة أمير المؤمنين عليه السلام وإنكار النصّ على خلافته مع أنّ الكتاب بعكس ذلك ، فإنّه من أجلّ الكتب وأتقنها في إثبات النصّ عليه صلوات اللّه عليه وإنكار خلافة من سواه ، ولكن من الصفات التي اختص بها النواصب عدم الحياء بالإضافة إلى أن هذا الكتاب الجليل أنّ قد نظم في أهل البيت عليهم السلام وخاصة في أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه لخير دليل على بطلان هذه الفرية الحمقاء .
أقول : وانظر ما جاء في ديوانه في مدح أهل البيت عليهم السلام بأسمائهم :
241 - 242 عن المناقب 1 / 229 - 230 ، وكذا قصيدته في الأئمّة الاثني عشر ما جاء في ديوانه : 219 ، عن المناقب 2 / 450 ، ومنه 1 / 234 وجاء في الديوان : 287 .