أنّه نسبة إلى الحصين ، بليدة على شطّ الخابور الّذي هو من رأس عين يصبّ إلى الفرات من أرض « 1 » الجزيرة ، وقد وقفت الآن في حاشية الوسيط على نفي الميرزا البعد عن كونه نسبة إلى حصين - كزبير - بن المنذر أبي ساسان التابعي .
ويردّه أنّ اسم ابن المنذر حضين - بالضاد - كما بيّناه في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الحضيني ، دون حصين - بالصاد - وهو صريح القاموس أيضا ، حيث قال في مادّة ( ح ض ن ) وأبو ساسان حضين بن المنذر - كزبير - تابعي .
انتهى « 2 » ] « 3 » .
وقد مرّ « 4 » ضبط الأهوازي في : أحمد بن الحسين الأهوازي .
الترجمة : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه « 5 » إيّاه من رجال العسكري عليه السلام .
هامش
( 1 ) في الأصل : أرث ، والظاهر أنّه تصحيف .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 215 ، تاج العروس 9 / 181 .
( 3 ) ما بين المعقوفين هو ممّا استدركه المصنّف قدّس سرّه في آخر الكتاب من الضبط تحت عنوان خاتمة الخاتمة 3 / 120 أثناء طباعة الكتاب ولم يف أجله باتمامها .
( 4 ) في صفحة : 29 من المجلّد السادس .
( 5 ) قال الشيخ في رجاله : 427 برقم 2 : أحمد بن محمّد الحضيني ، نزل الأهواز وذكره البرقي في رجاله : 61 من أصحاب العسكري عليه السلام فقال : أحمد بن محمّد الحضيني . وفي جامع الرواة 1 / 63 ، والوسيط المخطوط : 29 من نسختنا ، أنّه من أصحاب الهادي عليه السلام ، وذكره الصدوق رحمه اللّه في إكمال الدين : 443 في عنوان من وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه من غير الوكلاء قال :
ومن الأهواز : الحصيني ، وفي بعض نسخ إكمال الدين : ( الخصيبي ) ، وفي بعضها :
( الحضيني ) .