هامش
الشيعة . روى عن عليّ بن عابس خبرا عجيبا ، روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر و . . غيره ، وفي لسان الميزان 1 / 107 برقم 318 : إبراهيم بن محمّد بن ميمون ، من أجلاد [ لعلّه : من أجلّاء ] الشيعة ، روى عن عليّ بن عابس خبرا عجيبا ، روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر [ ظ : أبو بكر بن أبي شيبة ] ، و . . غيره . انتهى .
والحديث قال هذا الرجل : حدّثنا عليّ بن عابس ، عن الحارث بن حصيرة ، عن القاسم بن جندب ، عن أنس . . إلى أن قال : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال لي :
« أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين ، وسيّد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ، وخاتم الوصيّين . . » ، الحديث بطوله رواه عنه أيضا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة .
وذكره الأسدي في الضعفاء ، وقال : إنّه منكر الحديث ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال : إنّه كندي ، وأعاده المؤلّف في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود وهو هو ، فقال :
لا أعرفه ، روى حديثا موضوعا فذكر الحديث المذكور . ونقلت من خطّ شيخنا أبي الفضل الحافظ أنّ هذا الرجل ليس بثقة ، وقال إبراهيم بن أبي شيبة : سمعت عمّي عثمان بن أبي شيبة يقول : لولا رجلان من الشيعة ما صحّ لكم حديث ، فقلت : من هما يا عمّ ؟ قال : إبراهيم بن محمّد بن ميمون ، وعباد بن يعقوب . وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة . إلى هنا كلام لسان الميزان .
وفي منتهى المقال : 26 ( 1 / 201 برقم 77 من الطبعة المحقّقة ) قال : إبراهيم بن محمّد بن ميمون ( غ ) ، وفي كتاب ميزان الاعتدال أنّه من أجلّاء الشيعة ، روى عن عابس . انتهى . ولعلّه ابن ميمون الآتي . وفي صفحة : 27 [ الطبعة المحقّقة 1 / 208 - 209 برقم 87 ] : إبراهيم بن ميمون الكوفي ، ( ق ) ، ثمّ فيهم أيضا إبراهيم بن ميمون بيّاع الهروي ولا يبعد الاتّحاد . . إلى أن قال : ومضى ابن محمّد بن ميمون .
وكأنّ المنتهى أراد أن يشير إلى اتّحاد الجميع ولكن لا شاهد له .
وفي منهج المقال : 28 قال : إبراهيم بن ميمون الكوفي ، ( ق ) ، ثمّ إبراهيم بن ميمون بيّاع الهروي ، ولا يبعد اتّحادهما ، وقد صرّح به في الفقيه ، ولم يذكر إبراهيم بن محمّد بن ميمون ، فتفطّن . وترجم له ابن حبان في الثقات .
أقول : يتّضح من كلمات المترجمين له من العامّة أمور :
الأوّل : أنّ إبراهيم بن أبي محمود وإبراهيم بن محمّد بن ميمون واحد بتصريح