[ 516 ] 193 - إبراهيم بن محمّد بن سماعة بن العبّاس الختلي « [ * ] »
الضبط : الختلي « 1 » : بالخاء المعجمة ، ثمّ التاء المنقطة نقطتين من فوق الساكنة ، ثمّ اللّام ، ثمّ الياء ، نسبة إلى ختلان - كسحبان « 2 » - ، بلدة وراء بلخ أو قرب سمرقند ، والنسبة إليها ختلي على غير القياس ، لأنّ القياس ختلاني « 3 » ، ومقتضى نسبته إلى ختلان - كسحبان - أن يكون مضموم الخاء « 4 » .
وضبطه العلّامة رحمه اللّه في الخلاصة « 5 » بضمّها ، وتبعه في
هامش
حصيلة البحث هذا ليس براو ومن زمرة الطغاة عامله اللّه بعدله .
( [ * ] ) مصادر الترجمة رجال الشيخ : 438 برقم 6 ، الخلاصة : 7 برقم 28 ، حاوي الأقوال 3 / 89 برقم 1051 ، منهج المقال : 27 ، منتهى المقال : 26 [ الطبعة المحقّقة 1 / 197 برقم ( 71 ) ] .
( 1 ) ضبط في توضيح المشتبه 2 / 201 : الختّلي ، وفي 2 / 207 : الختلي ، ولم يشر فيهما إلى وجه النسبة .
( 2 ) هكذا في الحجريّة . قال في الصحاح 1 / 146 : سحبان : اسم رجل من وائل كان لسنا بليغا ، يضرب به المثل في البيان .
ويمكن أن يكون ( سبحان ) بتقديم الباء على الحاء بقرينة ذيل قول المصنّف ( أن يكون مضموم الخاء ) إلّا أنّ الختلان بضمّ الخاء غير موجود في كتب الضبط والأنساب .
( 3 ) كما قاله الفيروزآبادي في تاج العروس 7 / 300 .
( 4 ) أقول : لا يخفى ما فيه من التنافي صدرا وذيلا حيث قيل إنّ الختلان بالفتح ولا قائل بالضمّ إلّا إذا كان نسبة إلى الختّل قرية في طريق خراسان ، كما صرّح في معجم البلدان 2 / 346 وغيره ، ولا قائل له هنا . ولو كان فلا بدّ أن يكون الختّلي بضمّ الخاء وتشديد التاء ، فلاحظ .
( 5 ) الخلاصة : 7 برقم 28 .