الخلاصة « 1 » فيه احتمال كونه خرّاز - بالراء أوّلا ، والزاي أخيرا - .
الترجمة : هذا من الموارد الّتي صدر منهم الخلط والخبط ، بجعل إبراهيم هذا متّحدا مع إبراهيم بن زياد الخزّاز المزبور مرّة ، وجعله أخرى متّحدا مع إبراهيم بن عيسى .
وقد مرّ « 2 » نقل ما وقفنا عليه في إبراهيم بن زياد . وهذا الخلط يلجئنا إلى ترك مراعاة الترتيب ، والتعرّض لحال ابن عثمان ، وابن عيسى معا هنا . واللازم أوّلا نقل كلماتهم ، ثمّ الأخذ في تنقيح الحال .
فنقول : إنّ الشيخ رحمه اللّه قال في الفهرست « 3 » - بعد عنوان إبراهيم هذا بما عنونّا به
هامش
( 1 ) الخلاصة : 5 برقم 13 قال : إبراهيم بن عيسى بن ( أبو ) أيّوب الخرّاز - بالخاء المعجمة والراء بعدها ، والزاي بعد الألف . وقيل قبلها أيضا - أي كما أنّ الزاء بعد الألف كذلك قبلها زاء معجمة .
وفي توضيح الاشتباه : 16 برقم 48 قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز - بفتح الخاء المعجمة ، والراء المهملة ، والزاء المعجمة بعد الألف - من الخرز ، وقيل : بالزاءين المعجمتين بياع الخزّ ، والأوّل أصحّ ، كوفي ثقة ، كبير المنزلة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام . وقيل : اسمه : إبراهيم بن عثمان . وقيل : إبراهيم بن زياد .
وضبطه في إيضاح الاشتباه : 86 برقم 17 [ المخطوط : 2 من نسختنا ] : إبراهيم بن عيسى بن أيّوب الخرّاز - بالخاء المعجمة ، والراء المهملة ، والزاء بعد الألف - .
وفي نضد الايضاح المطبوع ذيل الفهرست ، بمطبعة الهند : 14 برقم 21 قال :
إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز بالمهملة بين المعجمتين .
أقول : وضبطه بعضهم بالمعجمات ، والعلّامة في الخلاصة ذكر الاحتمالين .
( 2 ) في صفحة : 9 .
( 3 ) فهرست الشيخ : 31 برقم ( 13 ) من الطبعة الحيدريّة ، وطبعة جامعة مشهد : 14 - 15 برقم ( 21 ) ، والطبعة المرتضويّة : 8 برقم ( 13 ) .