تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تنقيح المقال في علم الرجال — صفحة 349

مساهمون:

ص٣٤٩

[ 195 ] 83 - إبراهيم بن الحسن

[ الترجمة : ] روى عنه ابن بكير « 1 » ، وأحمد بن محمّد الكوفي ، ولم أقف على
هامش
( 1 ) في الكافي 4 / 372 باب المحرم يتزوج ، أو يزوّج ويطلّق حديث 3 : أحمد بن محمد عن الحسن بن علي ، عن ابن بكير ، عن إبراهيم بن الحسن ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . والتهذيب 5 / 329 باب الكفارة عن خطأ حديث 1133 مثله سندا . وفي الكافي 1 / 472 باب مولد أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السلام حديث 1 بسنده : . . عن عبد اللّه بن أحمد ، عن إبراهيم بن الحسن قال حدثني وهب [ كذا والظاهر : وهيب ] بن حفص عن إسحاق بن جرير قال قال أبو عبد اللّه عليه السلام . . أقول : إبراهيم بن الحسن الراوي عن أبي عبد اللّه عليه السلام بلا واسطة يروي عنه في الكافي في باب مولد أبي عبد اللّه عليه السلام بواسطتين ، والظاهر أنّه غير المعنون ، بل إبراهيم بن الحسن الراوي عن موسى بن جعفر عليهما السلام هكذا احتمله بعضهم لكن عندي اتّحاد الراوي في الخبرين . وفي الكافي 7 / 368 باب ما يصاب من البهائم حديث 9 : أحمد بن محمد الكوفي عن إبراهيم بن الحسن عن محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم المروزي عن أبي الحسن موسى عليه السلام . . والتهذيب 10 / 310 باب الجنايات على الحيوان حديث 1158 : محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد الكوفي عن إبراهيم بن الحسن عن محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم البزوفري عن أبي الحسن موسى عليه السلام . . وفي جامع الرواة : 2 / 270 - بعد أن ذكر الروايتين الأخيرتين - قال : فلعلّ ما في التهذيب سهو بقرينة اتّحاد الخبر ورواية محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم المروزي واللّه أعلم . أي أنّ البزوفري مصحّف المروزي . واعلم أن أحمد بن محمد الذي في الرواية الأولى من الكافي هو ابن عيسى ، وأحمد ابن محمد الكوفيّ الذي يروي عنه الكليني وشيخ الكليني غيره ، فلا تظنّ الاتّحاد .