الخامس والعشرين من رجب ؛ كما هو ظاهر العيون « 1 » ، وكشف الغمّة « 2 » ، وإعلام الورى « 3 » ، والحافظ عبد العزيز « 4 » .
هامش
- قم ( 3 / 437 طبعة النجف الأشرف ) ، قال : لستّ بقين من رجب ، وقيل : لخمس خلون من رجب .
( 1 ) عيون أخبار الرضا 1 / 104 حديث 7 .
أقول : زاد المصنف رحمه اللّه في مرآة الكمال 3 / 286 بعد هذا قوله : . .
من رواية سليمان بن حفص الناصة بأنّه عليه السلام قبض لخمس ليال بقين من رجب ، ثمّ قال : وما عن كشف الغمة ، وإعلام الورى ، والحافظ عبد العزيز من أنّه قبض لخمس بقين من رجب - بناء على إرادة الليالي - ، وإليه يرجع ما في المناقب والدروس والروضة من أنّه لستّ بقين من رجب بناء على احتساب الأيام .
ثمّ قال : ويمكن إرجاع ما في الكافي والإرشاد من أنّه لستّ خلون من رجب إليه ، بناء على كون ( خلون ) بمعنى : بقين ، وإلا كان سادس رجب ، كما أنّه بناء عليه يكون ما في العيون أيضا من أنّه لخمس خلون من رجب في خامس رجب .
انظر : كشف الغمة 3 / 9 ، وإعلام الورى : 286 ، والمناقب 4 / 324 ، والدروس 2 / 13 ، وروضة الواعظين 1 / 221 . . وغيرها .
( 2 ) كشف الغمة 3 / 9 ، وهو مختار محمد بن طلحة في مطالب السؤول : 83 ، ومنه أخذ .
ولاحظ - أيضا - : كشف الغمة 3 / 11 نقله عن الخطيب .
( 3 ) إعلام الورى : 286 ( الطبعة المحقّقة 2 / 6 ) .
( 4 ) كما نقله عنه في كشف الغمة 3 / 10 ، واختاره الشيخ المفيد رحمه اللّه في مسار الشيعة : 59 ، والشيخ الطوسي في مصباح المتهجد : 566 ( الحجرية ) ، وفي الدروس -