والصّوفيّة والصّلحاء والمجاذيب والشّعراء والأدباء وأمراء الوقت وأعيان البلاد . .
تلزمه فهارس ضافية من أجل استبطانه بعمق وتبيّن .
ولمّا كان وضع فهارس لهذا الكتاب الحفيل دينا في عهدتنا ، فقد ذهبنا في تصنيفها وفق ما يأتي ، وهي تباعا :
- فهرس الآيات القرآنيّة الكريمة .
- فهرس الأحاديث النّبوية الشّريفة .
- فهرس الأعلام الفرديّة .
- فهرس الأعلام الغير المترجمين ، أي الدّين لم يقف المؤلّف على ترجمة لهم .
- فهرس الأعلام الاجماعيّة .
- فهرس الأعلام الجغرافيّة .
- فهرس الأشعار .
- فهرس الأراجيز .
- فهرس الموشّحات .
- فهرس الأزجال .
- فهرس عناوين الكتب والنّصوص .
- وفهرس التّصويبات .
ولا بدّ من التّنبيه إلى ما درجنا عليه في خطّتنا الفهرسيّة هذه ، ومن ذلك :
- اعتبار الكنى فيها ، مثل : ابن ، أبو . .
- اعتماد التّرتيب الألفبائيّ في ترتيب المواد ، مع تقديم أسماء الأنبياء - عليهم أزكى الصّلاة والسّلام - على غيرها من الأسماء .
- عدم اعتبار الألقاب والتّشريفات والتّحليّات ، مثل : سيّدي ، الشّيخ ، مولاي . .
- شكل مواد الفهارس جلّها .
- تحديد بحور الأبيات وقائليها إن لم يعلّموا جهد المستطاع .
سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس — صفحة 6
مساهمون: محمد بن جعفر الكتاني
ص٦