تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أعيان الشيعة — صفحة 279

مساهمون:

ص٢٧٩
سار ولكن مثل الفضل به * والمرء من سار بفضله المثل وبالعطا جد فقيل هازل * فيه وبعض الجد للمرء هزل لا عيب فيه غير أن عرضه * يصونه والمال منه مبتذل ان حل في صدر الندي واحتبى * فاه بفصل الحكم ما فيه خطل تخاوص النجم اليه حسدا * يا عين ترمقه على حول أخي ان الفكر مني سابق * بحلبة الشعر ولكن عنك كل وذا يراعي لا يمل ان جرى * لكنه بعد آلائك مل ومقولي كثر في مديحه * لكن كثير القول في علاك قل خذها وان تأخرت في عصرها * فإنها تزري بما جاء الأول تخالها لو تليت لمسمع * سبائك التبر ومن يسمع يخل بقيت والزمان غض ناعم * والعيش طلق والسرور مقتبل وقال مادحا بعض العلماء سنة 1324 : طرفك لا يقوى عليه أحد * والغنج ماض لا تقيه الزرد كسرت جفنا بالفتور فانبرى * يفعل ما لا يفعل المهند لا تكسر الجفن فان سيفه * أصاب أحشائي وهو مغمد جرحتني فيه بلا ذنب سوى * اني معنى بهواك مكمد سل عن دمي عندما دمعي فهو قد * أودع عيني حمرة لا الرمد سفكته فوق محياك وذا * خدك من نضح دمي مورد وهذه وجنته وان تكن * يجرحها الطرف بقتلي تشهد آه على نار بخديه ذكت * ومثلها في كبدي لا تخمد نار بها ماء الصبا مسلسل * فكلما ماج بها تتقد رشا إذا غازلته غزيل * وان أراد الفتك فهو الأسد ان مرضت من الفتور عينه * فما لها الا القلوب عود حل عرى صبري بعين نفثت * سحر الهوى وليس فيها عقد سدد لي سهما بقوس حاجب * لكن بهدب جفنها مسدد قربه من كبدي وقال لي * دع نصله تحنو عليه الكبد فالسهم ان قربته من كبد * القوس يفوت مرتمى ويبعد تفنن الحسن به فأبدع * التصوير فهو غادة وأغيد ولانا حتى عطفه كاد من * اللين على اردافه ينعقد فؤاده قاس ولكن كاد ان * يشرب كالصهباء منه الجسد خادعته بالعتب حتى لان لي * فؤاده وقد يلين الجلمد وذا لجين خده جرى على * درهمه من الحياء عسجد قلت له ومدمعي مصبب * وبالحريق نفسي مصعد يا كامل الحسن تناهى ظمأي * وريق فيك السلسل المبرد فما عليك لو تجود لي بما * يبرد بعض النار مما أجد ولست أخشى الحتف بعد ورده * اني ولي ماء الحياة مورد فقال لي أخشى عليه حر * أنفاسك ان يذوب منه البرد فم ولكن كوثري ريقه * حصباؤه الأقاح لا الزبرجد كأنه سلك عقيقي به * من الثنايا لؤلؤ منضد كنز من اللؤلؤ مرصود ومن * أراقم الجعد عليه رصد يا جوهري الثغر انما فمي * بلثم هاتيك الصحاح ينقد بي رشا منك يزين جيده * العاطل حسنا وكفاه الجيد فما بدا عذاره لكنما * طرائق النمل عليه قدد دبت نمال الحسن في عارضه * فأوهمت ان لماه شهد وما على وجنته لألئ * كلا ولا ماء الحيا مبدد لكن مرآة محياه بها * قابلني ونقطر دمعي بدد فانعكست مدامعي في خده * جارية فهي به تطرد ما أنت الا صنم مصور * إياك يا رب الجمال نعبد أخلصت شوقي لك لم أشرك به * سواك اني وانا الموحد لي المحيا قبلة وانما * يدعو الهوى قلبي لها فيسجد أتلو له سورة يوسف وللعاذل * لا أتلو سوى تبت يد أهدي له دماء أحشائي ومن * عقيقهن نحره مقلد تعرف القلب يطوف بالصفا * سعيا له والحب ليس يجحد أحرم لكن في هواه ومتى * حر جمار الشوق منه يبرد وضل في وادي هواه خابطا * والوجد فيه متهم ومنجد والركب صفا أصحرت ركابهم * وهم عليها ركع وسجد وأرعشت رؤوسهم كأس السرى * بنشوة النعاس حتى رقدوا وافترشوا معاقد الرمل كرى * وغير أيدي العيس ما توسدوا سروا وغير المجد ما تزايدوا * له وغير العز ما تزودوا تفرعوا لكن بعرق محتدى * فطاب فرع منهم ومحتد سادوا البرايا شرفا وقبلهم * آباؤهم وبعدهم من ولدوا أسودهم في شرف المجد علا * وما شريف القوم الا السيد ورددوا حديث أشعاري وما * سواهم فيما بينهم مردد ينشده الحادي فتصغي طربا * اليه حتى العيس حين ينشد فتنثني تخدي بهم راقلة * تحسبها سرب نعام يخد كأنها سفائن والليل من * موج الظلام بالنجوم مزبد سروا عليها قاصدين ندوة * المجد علا والمجد مما يقصد حتى إذا آنست نارا في الدجى * يرتد منها الطرف وهو أرمد قلت امكثوا لعلني آتيكم * بقبس من ضوئها أو أجد ومذ تخلصت لها تلألأت * لي غرة الهادي بها تتقد ناديت بشراي فقد أنجح لي * قصد وما بعد النجاح مقصد هذا ابن أم الفضل لكن عقمت * عن مثله فما سواه تلد فتى يرى الامر بعين فكره * فيومه فيه سواء والغد تحسد أبناء العلى سؤدده * السامي ولا يحسد الا السؤدد ان تم نور البدر في الأفق فما * يضره ان النجوم حسد ما فيه من وصم سوى ان على * كفيه أفواه الورى تحتشد ان رقدت عين امرئ عن العلا * فان فيها طرفه مسهد يستعبد الحر جميل صنعه * ووفره لوفده مستعبد كادت تمور الأرض لكن وقرت * ارجاؤها له حلوم ركد والرأي في حالاته مختلف * الا على تفضيله متحد ما اختلف اثنان به وكيف ذا * وهو لجمع المكرمات أوحد ردوا له الامر غداة أيقنوا * بفضله وقبل ذا ترددوا يا خابطين بالعمى هذا الذي * برق هداه للعيون إثمد من جذوات فكره ومن عباب * علمه فاقتبسوا أو فردوا والعدل والجور لديه اختلفا * فعاكف هذا وذا مشرد عادته يحنو على الدين تقى * وغيره على الجفاء معود والشرع في احكامه قلده * فقام في احكامه يجتهد بنخوة تزاحم الشمس علا * وهمة ينحط عنها الفرقد