ونسباه إليه « 1 » . وصرّح في الرياض بأنه في شرح « التهذيب » ومؤلفه هو المراد ب « الفاضل القمي » في كلام الرياض « 2 » .
1154 - ولصاحب الرياض حاشية على المقدمة الأصولية منها - قاله نفسه في الرياض « 3 » .
1155 - ومن المحشين : الميرزا عبد اللّه ، المعروف ب « الأفندى » صاحب « رياض العلماء » ،
له حاشية على الكتاب إلا أنه لم تتم - قاله في رياضه « 4 » .
1156 - ومن الشارحين : الشيخ عبد النبي الجزائري . له شرح « التهذيب » - ذكره في أمل « 5 » .
وهو : الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري مؤلف « حاوي الأقوال » .
1157 - ومن المحشين : المولى عزيز اللّه ابن المولى محمد تقي المجلسي . له حواش على « التهذيب » كما في مرآة الأحوال « 6 » .
هامش
- الأفهام ، المتقدس عن مشابهة الأعراض ومماثلة الأجسام . . . » .
توجد منه مقدمته التي تشتمل على ثلاثة مطالب ، الأول : في الأحاديث الواردة على أن الأدلة الشرعية منحصرة في الكتاب والسنة . الثاني : في بيان معنى أصول الفقه وتحقيق مسائلها . الثالث : في الدراية .
ثلاث نسخ منه في المكتبة المرعشية ، بالأرقام / 2308 ، 2868 ، 5179 .
طبعت مقدمته على الحجر مع « ترتيب التهذيب » للسيد هاشم البحراني ، في طهران ، سنة 1392 ه .
( 1 ) أمل الآمل 2 / 277 ؛ الفيض القدسي ( بحار الأنوار 105 / 81 ) .
( 2 ) رياض العلماء 5 / 111 .
( 3 ) رياض العلماء 3 / 232 .
( 4 ) رياض العلماء 3 / 232 .
( 5 ) أمل الآمل 2 / 165 .
( 6 ) مرآة الأحوال 1 / 63 .